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在创作的过程中，武斌一直坚持从读者的角度出发，将一些枯燥的历史概念转化为大众听得懂的平常话、简单话，将写作视为与读者交谈的过程。“写作时心里要有读者，明确每一部作品面向的群体。《丝绸之路文明史》面向的是有一定文化修养并对历史文化感兴趣的这一类人。明确这种对话关系后，也就确定了这本书从感性到理性的叙述方式。”

最近，罗翔老师又挨骂了。起因是他发了一条最新视频。但凡看完整视频的明眼人，都知道罗翔想要说的是什么。但实际上，很多人依然只是断章取义。甚至连视频都没看完，就猛烈批判攻击他。今天，鱼叔刚好也想推荐一部电影。其中的内涵与罗翔老师想说的不谋而合。这便是来自中国电影大师谢晋的一部作品——《清凉寺钟声》谢晋导演，中国电影第一巨匠。一生拍出过无数国产经典，鱼叔也向大家推荐过不少。不过，这一部《清凉寺钟声》比较特别。这是谢晋筹备多年的作品，但上映后却反响平平。甚至遭到了不少恶骂。一切都是因为故事的主人公，法师明镜（濮存昕饰）。他的身份很特殊，是一名日本遗孤。1945 年 8 月，日本无条件投降后，驻扎中国的日本陆军仓皇撤离。一片混乱中，一名随军护士刚生下几个月的婴儿，被遗留在了当地。好在，刚从外村接生回来的羊角大娘（丁一饰）发现了这个孩子。看着孩子身上裹着的日本军服，大娘内心十分挣扎。可听着孩子撕裂的哭声，她还是于心不忍。最终将孩子抱回了家，取名狗娃。羊角大娘，家里还有一儿一女。在那个年代，活着本就不易。儿子葫芦（尤勇智饰）是个哑巴，三十好几，没有成家。因此，大娘想让狗娃给葫芦当儿子。可一个日本小孩，怎么会有人待见。葫芦打死也不乐意留下狗娃。隔壁大叔，因为日本人少了一只胳膊，更是痛恨这个孽种，说死都不答应养这个孩子。但羊角大娘，看不得一个生命就这样被放弃。于是无论别人怎么说，她还是将狗娃当成孙子养在了身边。其实，本片中的故事并非杜撰，更不是孤例。在日本投降前夕，日军内部就下达命令：除了军人和医护等人员，余者皆不准回国。因此，有许多生于平民家庭的日本孤儿，被遗留在了中国。这些孩子被善良的中国老百姓收养，其中有一些，还成长为优秀的人才。中国建筑岩土工程师、建筑勘察专家杨治国就是其中一员。1945 年，年仅 5 岁的他，被日本亲生父母遗弃在了哈尔滨。是哈尔滨电车厂的一名工人收养了他，视如己出，即便在艰苦的年代里，也省吃俭用供他上学。关于日本遗孤的影视作品，以前也拍过不少。国产剧《小姨多鹤》里，孙俪就饰演了一个被遗弃在东北的日本女孩。她的出现，也一度引发了不小的矛盾风波。前几年的国产片《又见奈良》，则讲述了一个反向寻找的故事。吴彦姝饰演的中国老奶奶，当年也善良地收养了一位日本遗孤。遗憾的是，这位养女却失散多年，生死未卜。《清凉寺钟声》里的羊角大娘，也是这样一位心善之人。当时，不是所有人都能做到放下仇恨，友好地对待这些身份特殊的孩子。狗娃成长的过程中，感受到最多的还是来自他人的仇恨。大人们骂他是「小日本」，厌恶他忌讳他。自己家的东西，哪怕是没用的木屑废料，也不让他碰。小孩们跟着大人学，虽不明就里，但见到狗娃就各种辱骂。有的时候还会直接动手，将狗娃打得头破血流。面对这种情况，羊角大娘叫他不要忍气吞声。她教狗娃摔跤，用实际行动告诉狗娃：你是堂堂正正的好孩子。在羊角大娘心中，狗娃和别的孩子没有任何差别。在养育狗娃上，羊角大娘也是付出了巨大的心血。狗娃婴儿时期，为了让狗娃吃上一口奶，她挨家挨户求人。后来狗娃长大了一些，儿子葫芦却遭遇意外身亡。羊角大娘和女儿要赶往葫芦遇难处处理后事，无法带着尚且年幼的狗娃。她便含泪将狗娃送给了一对无儿无女但家中条件不错的夫妻。可是，羊角大娘终究是放不下狗娃。一段时间后，她顶着大雪走到货郎家，想看看狗娃过得如何。没想到，这对夫妻因为有了自己的孩子，就开始虐待狗娃。不仅让他干各种重活，还任由他挨冻受饿。羊角大娘二话不说，就将狗娃领回了家。可回到家中，日子也是越来越不好过。家里甚至到了没饭吃的地步。女儿不忍心母亲与狗娃吃苦受累，便自己拿定了主意出了嫁，换回一笔彩礼补贴家用。这并非羊角大娘的意愿，但这一家人似乎已经别无他法。即便如此，年岁渐长的羊角大娘终究不能照顾狗娃一辈子。她担心狗娃在外面被人欺负，便决定将狗娃送到了清凉寺，请方丈一韦法师收其为徒弟。在狗娃安顿下没多久，羊角大娘就离开人世。在羊角大娘养育狗娃的一生中，很多人都不能理解她为何要对这样一个毫无血缘关系的孩子如此费心费力。更何况，还是一个家国仇人的孩子。整部电影中，羊角大娘没有对劝阻甚至咒骂她的人过多解释过一句。因为，她所有的行为皆纯粹地出于对生命的尊重与珍视。羊角大娘说过这么一段话：这辈子，我接生了三百多个孩子。有闺女养的，也有寡妇生的，我都给他们找条活路。观天观地，一个人来到这世界上，能送到活路上，就别推到死路上。正是羊角大娘这种人道主义光辉，打动了谢晋要拍摄这部电影。不过，在电影上映后，社会上出现了一些不同声音。就有人曾提出：日本战争孤儿的命运，值得同情，日本侵略者也给日本人民带来灾难。但比起中国人民遭受的苦难，无论从道义或实质上都是难以比拟的。但，谢晋认为：作为长年累月生活在中国贫困山区的一个普普通通的中国母亲，羊角大娘为了把日本婴儿狗娃抚养成人，为此承受了巨大的苦难，做出了巨大的牺牲。她身上体现出来的人性美，美好心灵，强烈的人道主义，难道不是对侵略战争最严厉的谴责？就像羊角大娘总是说：他们没人性，咱们有人性。孩子是条性命，咱能眼看着不管？二十年后，狗娃已经成为明镜法师。并有幸前往日本进行访问讲经。也就是这次远行，明镜终于与自己的亲生母亲相逢了。因为母亲的遗弃，使他作为日本遗孤在成长的过程中饱受痛苦。幸得羊角大娘的养育，让他平安长大并有所成就。所以当亲生母亲与他相见时，明镜内心十分复杂。对于亲生母亲的情感，是与生俱来的。明镜最终还是决定与母亲相认，甚至还穿上了亲生父亲的和服并喊出了妈妈二字。可是，明镜决定留在日本，回归自己最初的身份了吗？并没有。在母亲准备重逢晚餐时，明镜在一阵阵的钟声中脱下了和服，重新穿上了袈裟。这一脱一穿的简单动作中，明镜已经给出了自己的答案。其实说白了，故事中所有的情绪根源就是「身份」二字。在很多人眼中，狗娃作为侵略我们的异邦人之子，这种仇恨要如何原谅？可对于羊角大娘而言，冤有头债有主，一个无辜孩子又有什么错？生于日本母亲，养于中国大娘，这些都不是狗娃能够自己决定。就像电影中葫芦与狗娃的关系变化。起初，因为日本人的身份，葫芦十分排斥狗娃。但随着相处的时间变长，狗娃的聪明伶俐与童真善良最终打动了葫芦。也让他看清楚，狗娃不过是一个无辜孩子而已。因此，当狗娃大大喊出一声「爸爸」，葫芦是发自内心地爱眼前的这个孩子。等到了成年，狗娃成长为明镜法师，也最终决定了自己的归属——永远地生活在中国乡土。我们不能忽视，这样的选择，是在羊角大娘一家至纯至善之心潜移默化地影响下形成的。所以说，不要以他人之恶，作为自己肆意伤害生命的借口。而这，也是罗翔真正想要说的话——把人当做人来尊重，可能更为重要。