八重神子被×哭还不断流东西视频网站_社会视角_景区暴八重神子被×哭还不断流东西视频网站力拆除许愿锁，两难局面何以形成？

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近期，乌克兰高调宣扬的大反攻逐渐偃旗息鼓，西方舆论愤怒指责乌克兰已经掏空西方弹药库，却仍不懂得节约弹药。而在俄罗斯方面，瓦格纳兵变时控诉的弹药短缺问题也并没有得到有效解决的迹象。

游客华山许愿锁被暴力拆除的视频刺痛了不少网友的心，景区回应：有安全隐患，会定期清理，拆下来放在道观里，不会二次售卖。这一解释是有道理的。解决许愿锁 " 负累 " 是保证景区安全的应有之义。十年前就有报道指出，由于安徽某景区一直没有清理过游客自发挂上的 " 平安锁 "，导致行道两侧的锁总数量有十几万只，总重量可能达到 20 多吨。" 景区拆锁 "，并非华山独有现象，实际上在很多景区都出现过。尽管拆锁有一定的正当性，但人们还是难掩失落心情，毕竟从一开始挂上去的时候，就没想过摘下来，否则 " 把心锁住 "" 永不分开 " 的寓意何以体现？尽管华山景区方面给出了善后方案，但对痴心一片的许愿锁主人来说，或许还是造成了某种程度的伤害。何况，这种暴力拆除的行为，带来了不大好的观感，很难通过 " 善后 " 就能抚慰人心。很早以前，我就有过这样的困惑：许愿锁会越挂越多，直到挂无所挂处，届时会如何？在网上，这种困惑可能代表了一种集体的担心，很多人都问过：" 旅游景区哪些许愿牌和许愿锁最后都去哪了 ?" 我从来不曾购买过许愿锁，因为早已预见到许愿锁的 " 宿命 "。不是因为许愿锁买不起，而是担心许愿锁 " 不长久 "。多年来，许愿锁 " 积压 " 问题引发关注，围绕 " 拆锁 " 而展开的争论，也不绝于耳。至于，如何对待这些被认真祝福过的许愿锁，已成为一个不容忽视的社会考问。前述安徽景区就在处理方案上左右为难，为此通过媒体向网友求招。应该看到，许愿锁文化的出现，源于两种情形。一是，在景区里挂锁祈愿，是游客自发而为，并非是景区提供的服务。这表现出一种建立在谐音梗基础上的民间祈福心理。当然，为了迎合这种需求，景区里也有商户卖锁为业；二是，景区开拓业务，主动招揽游客挂上许愿锁，甚至还开发出更多功能。无论何种情形，景区对待这些许愿锁，都应该保持人性化的意识。假如游客挂锁行为未经过景区同意，甚至是违规的、煞风景的，那么景区可以加以劝阻、遏制。但假如这种行为并不突兀，也没有影响到公共利益，那么，善待这些许愿锁，也是景区的一种义务。假如游客挂锁是与景区进行合作的结果，那么，人们自然可以认定，游客和景区实际上形成了契约关系，景区有保存完备的责任，否则就是在违约。既然明知许愿锁迟早放不下，还一波波 " 迎来送往 "，那未免欠妥。即使这种定期清理是必须的，那也应该事先向买锁挂锁的人声明，而不能制造许愿锁会永远挂着的错觉、幻觉。显然，如果游客事先知道许愿锁会定期被清理，那么恐怕会有相当多的人拒绝为此买单。这不仅是对游客知情权的尊重，也是景区对自个儿减轻压力作出的理性安排。遗憾的是，我们暂时还没有听说过哪家主导这种业务的景区主动 " 限流 "。相反，很多景区在流量和效益面前，对许愿锁来之不拒。面对景区 " 拆锁 " 现象，一些网友吐槽，" 难怪最后两人没成 "。这种戏谑，既带有一份对于景区的失望，也带有一份自省。挂锁但没成事的案例很多，不挂锁但喜结良缘的也不少，凡事平常心就好，不必迷信。客观而言，一些许愿锁经历了漫长的岁月，已经打上了社会文化的印记。如何安顿好它们，使之不至于成为 " 废品 "，需要审慎考量。正如一位网友所言，" 即使在当年挂的地方找不到，若能在其他地方找到，一定也会非常开心 "。可见，很多人内心里不是不能接受许愿锁被拆除，而是对粗暴对待、弃之如敝帚的态度不满意。总之，解决许愿锁 " 负累 " 问题，需要游客和景区都能保持一份自觉。对游客而言，可以少一点盲从，多一点理性。对景区而言，可以少一点利益冲动，多一点公共意识；少一点短视，多一点通盘考虑。（作者系资深时事评论员）