阿呆精选集27《大梦归离》怎么不算一种新型古偶呢？_阿呆精选集27ZAKER新闻
《大梦归离》怎么不算一种新型古偶呢？_阿呆精选集27ZAKER新闻
强调“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，指出“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，明确“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信”……党的十八大以来，习近平总书记准确把握世界范围内思想文化相互激荡、我国社会思想观念深刻变化的趋势，不断深化对文化建设的规律性认识，提出了一系列新思想新观点新论断，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，为做好宣传思想文化工作提供了根本遵循。
破局总是不期而至，《大梦归离》的开播让整个剧集市场突然热闹起来。人们开始讨论起妖怪的妆造，应该是甜妹风还是御姐范儿，甚至拿出《山海经》做论据，比比谁粉的妖怪本事大、历史久。在掀起志怪复古风的同时，《大梦归离》也对角色做了相当具有时髦值的处理——极致且反差。冰清玉洁的神女，竟然能跟妖怪耍赖撒把迷药就跑路；万年大妖朱厌，一心求死每天作死但就是无法如愿；杀伐果断的缉妖司新秀卓翼宸，啥也不怕竟然害怕做梦；年少成名的小神医白玖，是个胆小的嘤嘤怪……既有三次元的魅力，又融合了二次元的搞怪，这不把观众拿捏住了。我们中国人绝对是神魔故事的死忠粉，《西游》和《封神》改编万年都不带腻的。而把《山海经》精怪放上荧幕的《大梦归离》，显然不是要做一本《上古妖怪图鉴》那么简单。在这个梦幻绮丽的中式志怪宇宙里，《大梦归离》依旧在遵循古典奇幻著作的黄金内核：虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。要想把传统盘活，必须像《大梦归离》这样找到古典美学与现代生活的对话方式。原创剧本带来的新鲜感，极致人设带来的情绪拉扯，独特美学风格打破古偶流水线……如果古偶必须迎来一部转折点时期的代表作，硬糖君先投《大梦归离》一票！做人难，做妖更难在一个人与妖共存的世界里，做人快乐还是做妖快乐？《大梦归离》用极致的人设描摹了亦真亦幻的世界。当妖的欲求与人的法则碰撞，如何抉择是一件有趣也有种的事。缉妖司小分队构成复杂，上到活了几万岁的嘴欠大妖朱厌，下到十几岁的少年神医白玖，人才梯队的年龄结构可谓相当合理。随着故事徐徐展开，《大梦归离》为我们呈现的是人、神、妖三界的瑰奇群像。年少有为的卓翼宸充满抱负，想要除暴安良并为父兄报仇。奈何新入职的公司 " 缉妖司 " 前几年被大妖重创，竞对单位崇武营又虎视眈眈，身为新人虽踌躇满志但不知从哪干起。机灵狡黠的神女文潇，虽神力尽失但毒舌功夫依然有杀伤力。小刀沾上涣灵散，给朱厌来上一刀：" 你不会死，但总会疼吧！" 看着像女菩萨，谁知是 " 活阎王 "，大妖也得犯迷糊。刚跟离仑放狠话要报血海深仇，转头又给人撒把涣灵散达成战术欺骗。裴思婧就是人人都爱的 cool girl，人狠话不多，武力值拉满。还是隐藏的弟控，内心柔软细腻。她是个特别要强的角色，在被崇武营嘲讽后立马还回去：" 刚才的狗叫你们听见没有？" 内心有些孤独敏感，想继续待在缉妖司还担心文潇她们不乐意。应该说，《大梦归离》就没有中规中矩的人物，而极致的人设都是为极致拉扯的剧情和情绪做铺垫的。朱厌背负秘密一心求死，却像个 NPD 天天在成员面前臭美。一会儿我们大妖如何如何，一会儿当年如何如何，堪称 " 妖界黄晓明 "。被文潇发现酒壶里是补药，被小卓发现家里装修是淑女田园风，真的糗上天了！《大梦归离》的每个角色都像一座挖不完的富矿，隐藏的故事线和转折牢牢牵引着观众自行探索。文潇忘记了前事，但零零碎碎的记忆让她对朱厌感到既熟悉又陌生。她究竟是不是神女，白泽令失落何方？卓翼宸虽然想报仇但不得不与朱厌共事，同行的默契和仇恨的情绪让他每一刻都不得心宁。明明是自己拼命想要杀掉的人，可是成长之路上又都有对方的点拨；更有一路和朱厌做对头的离仑，好像蝙蝠侠的一生之敌小丑，杀又杀不掉逃又要不了，只能与之纠缠博弈。群像的意义是关注每一种微情绪虽然群像是一部优秀古偶必备的功课，但《大梦归离》的颗粒度还是细得超过了硬糖君的想象。它不只关心到了每一个角色，更把镜头对准了每一种 " 微情绪 "，看得人心有戚戚，随时与剧中人共情共鸣。小纸巾请随时准备上，因为你不知道它何时刀你一下。《大梦归离》中妖的设定与他们的际遇形成了强烈呼应。讹兽虽然一生都口是心非，却可以在临死前最后一刻吐露真言。讹兽妹妹临死前对文潇说的 " 姐姐谢谢你 "，确实是剧情里一抹不容忽视的温暖亮色。虽然二人认识时间很短，但都把信任交付给了对方，这大概就是相遇的意义吧。文潇有心帮助好妖，却囿于能力造成悲剧。讹兽明白文潇的愧疚，带着这个世界的一丝善意魂飞魄散。水鬼抢亲案中，看似诡异的事件背后却是冉遗和齐姑娘凄美的爱情故事。她一生困于闺阁想看看外面的世界，他从大荒出逃想做女孩的眼睛。生命的最后时刻，齐姑娘向冉遗告白：" 无论你是人还是妖，都是我的去路和归属。" 上一次这么让人感动的人鱼 BE 恋，还是安徒生童话《海的女儿》。冉遗是一个造梦者，《山海经》说他 " 食之使人不眯（梦魇）"。他的鳞片确实让卓翼宸得以安眠，也给那些被迫出嫁的女子造了 " 人生之梦 "。冉遗害怕齐姑娘觉得大荒荒凉，对方却感慨 " 没有地方比人间更荒凉了 "。浮生若梦，晓梦迷蝶，谁又能说尔虞我诈的现实就比梦境更好呢？《大梦归离》的借梦喻人，实际是在探讨我们如何面对内心的恐惧和负面情绪。卓翼宸在梦境中明白，他不是怕做梦，而是不敢面对梦中的父亲和兄长；裴思婧也终于勘破，她需要战胜的一直是懦弱的自己；朱厌劝慰失落的文潇：" 快乐不重要，因为人的每一种情绪都重要。喜怒哀乐悲欢离合，汇聚成一条河，这条河的名字叫一生。" 很多妖终其一生都无法流出一滴眼泪，要努力修习多年才能体会人的复杂情绪。但人却对负面情绪拒之千里，正应了那句 " 得不到的永远在骚动 "。人寿百岁，妖寿千年，终其一生都在追逐求而不得之物。半神半妖的英磊，梦想居然是做个厨神。当被小队勒令交出宝物时，他掏出了彩椒白菜等一堆食材，而非可以瞬行千里的法器 " 山海寸境 "。经由缉妖司小分队的破案，《大梦归离》展现的是人性的浮世绘。将物性妖性与人性，进行多角度多色调的描绘。人性凶险尤甚于妖兽，妖兽们体验各种情感后却变得越来越有人性。正如鲁迅先生评西游：神魔皆有人情，精魅亦通世故。硬控古偶美学AI 技术兴起后，一些古典东方美学再度引发人们的关注。巨大的屏风背后，是火海里的船只，神女望向远方衣袂翻飞……有网友指出，这一波暗黑仙魔画风二十多年前徐克在《蜀山传》里就做过了。" 那会儿觉得有些恐怖，现在看老怪的审美太超前了。"看来，每个时代都有坚持独特美学的电视剧作品。《大梦归离》之所以能够吊打流水线古偶，就是完全不搞复制粘贴，真正做出了独一无二的风格。人物言行与妖怪故事杂糅，很有魏晋遗风的清冷韵味。硬糖君心中的六朝志怪故事，镜头语言就是靠近《大梦归离》风格的。剧集的妆发是完全贴合人物的属性和个性的，不光是要美，还得美到点子上。大妖朱厌的银发造型增加了角色的经历感和神秘感，文潇的神女造型则显得超凡脱俗，卓翼宸的束身衣显示他的拘谨与干练，小玖眼下的红晕是属于少年的俏皮可爱，英磊的胡子凸显豪放不羁。剧中反派佩戴的面具，是一张撕裂的人像中露出新的脸，这其实是有历史典故的。南朝梁武帝曾让画龙点睛的画师张僧繇为宝志禅师画像，本来胸有成竹的画师却在宝志抓破脸皮露出十二面不断变化的法相，最终无法落笔，《大梦归离》以此道具，恐怕正寓意着反派的多重身份难以琢磨。还有观众津津乐道的标志性的 " 站位美学 "，在崇武营前来逼宫时，缉妖司小分队的超绝站位绝对值得细品。随着镜头后撤，朱厌、卓翼宸、白玖、裴思婧、文潇身形次第出现，被观众戏称为：打野、对抗、辅助、射手、中路；几个转场镜头也在短视频上出圈，被称为掌握氛围镜头的神。朱厌转动黑伞抵御攻击，伞移出镜头后却是文潇抬头的惊鸿一瞥，暧昧感溢出屏幕。从观看体验上来说，观众不会再因为技术的 " 假 " 而感到违和与出戏，反而会因为场景的自然过渡更沉浸地代入到剧情里去。剧中，大荒海边的风起云涌、卓翼宸房间院落景致由春到冬的季节变化、藏卷阁内的幽微烛火，都给观众带去极为丰富的视觉盛宴。这些过目难忘的景观背后，都有虚拟拍摄的功劳。通过软硬件的升级，剧集使用虚拟拍摄技术所呈现的效果更加逼真，尽显 " 虚实相生 " 之味。人物在幽微细致的光影中仪态万千，多变的雨雪气氛烘托了淡雅的意境，以及大面积水面反射拍摄营造出的朦胧之美，无一不让整个剧集变得更有质感。从某种意义上说，《大梦归离》这一类奇幻元素浓郁的剧集同虚拟拍摄技术的巧妙融合，更能够展现中式志怪美学所代表的神秘莫测与诡谲多变。动作戏和特效部分，《大梦归离》则遵循了少即是多的原则。大妖施法简单帅气，小分队打斗干脆利落，写意和写实做到了有机结合。奇幻剧需要的是一种氛围感，朱厌两根手指并拢在嘴前念一字口诀的施法动作，就很有内味儿。不难看出，《大梦归离》的美学是有一个内在自洽的体系。在符合观众对奇幻故事既定审美预期的同时，它还给了观众不少意外的惊喜。一点点轻喜感，刚好对冲情节的紧张感。。如果说《大梦归离》带给了 Q4 剧集市场何种震撼，那一定是各个维度升级后的 " 古偶回宫 "。在 2024 年古偶的一片唱衰声中，《大梦归离》证明了：今天的观众能接受并且渴望着全新的东西。你必须有足够的辨识度，也许有人会说 " 这啥玩意 "，但肯定也有足够多的人说：就要这个味儿！koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:于学忠
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奋进新征程，让我们坚定文化自信，更好担负起新的文化使命。习近平总书记强调：“14亿中国人民凝聚力这么强，就是因为我们拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。”中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，深深植根于中华优秀传统文化，是一种全新的人类文明形态。我们要坚持中国特色社会主义文化发展道路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。要把传承和弘扬中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观统一起来，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感，构筑中华民族共有精神家园。。
“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”
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文化如水，浸润无声；文明如潮，浩荡弦歌。
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长河浩荡，在文化的轴线上，把握历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握时代精神、民族精神与核心价值。习近平总书记关于文化建设的新思想新观点新论断，融民族性与时代性于一体，融中华文化和中国精神于一体，为实现中华民族伟大复兴确立了文化坐标、精神旗帜。
步入文华堂，绕过大屏风，迎面是国家级版本陈列殿堂――国家书房。四周15组巨型书柜，陈列着近3万册新中国精品出版物，营造出中国风格的藏书空间。
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“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”；
“我在福州工作的时候，就知道福州有琉球馆、琉球墓，和琉球的交往渊源很深，当时还有闽人三十六姓入琉球。”总书记强调，要加强对典籍、版本的搜集整理工作，把中华文明传承好、发展好。
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今天的中华文化，正展现出更旺盛的生命力、更强大的感召力。在相互贯通中，习近平新时代中国特色社会主义思想因汲取中华文化精华而更具中国特色、中国风格、中国气派，中华文化因融入伟大时代精神而更好地跨越时空、超越国界、展现永恒魅力。
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谈更好担负起新的文化使命，总书记总结了党的十八大以来在文化建设中提出的一系列新思想新观点新论断――
文华堂内，另一项专题展览――“版本琳琅”，展示着中国当代出版精品和特色版本。
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已经略微泛黄的上世纪五六十年代版本的《新华字典》，勾起了总书记的思绪：
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强调中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，能促进全体人民精神生活共同富裕，促进人的全面发展；
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总书记强调，这些元素共同塑造出中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。
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“深受感动、深感振奋、深感责任重大。”中国国家版本馆党委书记、馆长刘成勇说，我们要认真贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，紧密围绕职责，突出版本定位，坚持以收藏为主业，把古籍文献、手稿档案、方志家谱、数字版本等，都纳入馆藏范围，努力做好历史典籍等各类版本资源的收藏、整理和保护工作，用足用活版本的文明标识和文化传承价值，着力构筑国家版本资源总库和中华文化种子基因库，建设好国家版本馆这一功在当代、利在千秋的标志性文化工程。