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“戏痴”顾浩然，擎崩铁星穹铁道官网起一根蜡烛_ZAKER新闻

现在，布朗对国会尤其失望，因为议员专注的事项与民众的愿望格格不入。他说，“他们为一些事斗来斗去，却与经济没有关系”，共和党人主导的众议院调查民主党籍总统的儿子，但“那跟我们有什么关系？”（惠晓霜）

" 饲虎 " 归山。张耀从警局回到豪宅，来到奄奄一息的 " 父亲 " 面前。昔日毒辣猖狂的毒枭穆坤在死亡脚下不再设防，将家底和盘托出，但他没想到，眼前 " 唯一的骨肉 " 正是最痛恨他的复仇之人。张耀不动声色逼近，眼中冷意如刀，一句 " 我不是你的儿子 "，杀人诛心；再一句 " 你的贩毒集团将会成为你的陪葬品 "，送上最讽刺的墓志铭。故事说到这里，大仇得报，爽感拉满？别急，情势再次陡转——律师当众宣布遗嘱，穆坤已将集团传给 " 亲生仔 "（假冒版），话未说完，一枪爆头。争权夺位的人，来了 ……短短几分钟，一波三折，一颗子弹拉开又一轮疯狂的大幕。电影《重生》的快节奏、多反转，可见一斑。吸引观众的还有人物群像——张耀退役特种兵爆改大佬私生子，与缉毒队长安渡联手做局，局中人还有卖命求生的 " 毒虫 " 巴莱、穆坤充满野心的养子赫塔等等。而我与《重生》的编剧之一顾浩然的对话，从律师一角开启。谁？没错，就是前文中被爆头那位。顾浩然说，他知道观众的注意力不仅会聚焦于主角，案头工作必须做到极致，比如寥寥几个镜头的律师也拥有自己的人物小传。在犯罪集团之中，" 他有一种单纯而偏执的忠诚 "，" 明知道必死，却还是在最后关头站在了穆坤和他继承人的立场。"顾浩然觉得，" 在那么一个炼狱一样的环境里，有一个这样的人挺有趣的。"有趣，在于打破常规，也在于在观众心中埋下追问和浮想的种子。当然，还有另一个有趣的点：这位律师正是由顾浩然饰演的。子弹截至 8 月 31 日，电影《重生》票房已突破 3 亿元，在这个有点冷的暑期档，它火出了自己的一片天。《重生》是编剧顾浩然和导演、编剧兼领衔主演马浴柯的第三次合作。顾浩然形容自己和马浴柯很投缘，两人生活中意气相投，审美有同步感，创作上也惺惺相惜，相互推动。上一部合作电影《怒潮》，马浴柯曾透露是 " 前后六次准备开机，六次被迫叫停 "，顾浩然始终与他一道泅渡这条湍急的巨河。《怒潮》于去年底上映，以黑马之姿跑出 2.29 亿票房。回忆起那个黑吃黑硬碰硬的犯罪故事，顾浩然认为最重要的是电影的魂儿—— " 反抗 " 的主题贯穿始终。同时，他也吸取了一些经验，用于升级《重生》的文本创作。比如，一上来就交代了张家辉饰演的张耀的背景，" 先让观众有抓手，再进入故事。"更重要的升级，或者说，更进一步的探索，在于故事概念和题材上的微创新。尤其是前者——在顾浩然的描述中，我找到了观影时毛骨悚然的源头。" 一座毒枭与贪腐官员只手遮天的罪恶都市，上面歌舞升平宛若天堂，下面苟延残喘如同地狱。四通八达的下水道就像是毒枭的触手，将吸毒者的家属们当成血袋吸食。这些家属像蝼蚁一样生活在下水道，如同一座蚁巢，但最后这些蝼蚁正是借助了这些触手推翻了贩毒帝国。这就是我们最初的概念。"疯批重生文 + 高端复仇局的爽感 Buff 只是表层，《重生》中有对人性的深剖，有对欲望的审视，底层逻辑则锋利又不失温度：在人吃人的罪恶帝国中，在 " 顶层 " 制订的游戏规则下，最渺小的人是否可能完成反抗？以愤怒为燃料，以生命为代价。基于这个概念展开，能感受到《重生》的血液中流淌着强烈的情绪。顾浩然坦陈，情绪的奔涌、贯穿也算是 " 我们的风格 "。在写剧本时，三位编剧做了很多功课，包括采访缉毒警、吸毒人群，看大量真实纪录片，实地勘景等。电影里许多骇人的画面和情节，都有据可考。比如开场时的犯罪链条蒙太奇，充满暴力与堕落的废弃 " 黑楼 "，还有住满吸毒者及家属与无家可归人群的下水道，搭建灵感来源于拉斯维加斯的 " 鼹鼠人 "。" 可以说所有情节的设置都不是凭空捏造的，都是有史可查的。就像我们在《怒潮》里的一段话，在这个世界不为人知的角落，存在着我们难以想象的罪恶。"做过一些采访后，顾浩然决定把吸毒者家属这个群体作为故事的基石——他们一方面被迫承受绝对的罪恶，一方面坚强求生，但很少有影视作品呈现他们的煎熬。于是，故事层层铺陈，谜底层层揭晓——第一层是患有绝症的毒枭寻找失散多年的儿子，从而引起贩毒集团内外的争斗；第二层是张耀与安渡携手铲除贩毒集团，很快作为明牌揭开；在狼子野心展露之后，以张耀为首的 " 复仇者联盟 " 掀开一角，也揭开故事的核，原来，住在下水道中的吸毒者家属早就联合起来，誓要将贪腐势力连根拔除。三层翻转，交织着对毒品的滔天恨意和人在极端环境下迸发出的极致生命力。顾浩然说，电影中的每个翻转都有铺垫。" 我尽量让爽感和表达相辅相成，爽感一定是建立在逻辑合理和情绪流畅上的。"比如最后 " 下水道群体 " 集体复仇的翻转，其实一开始就有铺垫，过程中也不断有镜头暗示。包括吸毒者家属被逼债、被欺辱，住在下水道中如入活地狱，尊严和电灯一样被切断。看到这些，便能体会为什么张耀要不惜一切代价，" 洗干净这座城市 "。电影的结尾，人们走出下水道，外面是阳光灿烂，而当他们回头望去，下水道里依然是阴暗残破。这是顾浩然和《重生》想提出的问题：罪恶真的可以彻底断绝吗？重生意味着新生，是正义精神的永存；重生也意味着再来一次，是欲望和贪念的无限循环。而当下水道走出的女孩采了两朵花，插在曾被张耀重新点燃的发电机上，又赋予重生新的含义：是希望，浴火重生的希望。这个没有答案但有无垠希望的结局，是电影人的悲悯。也许，复仇从不是童话的结尾，而是意志的结晶。蜡烛带着已知的结局回首《重生》，会察觉更多幽微的瞬间，指向人性的不同面向。最击中我的，是张耀、南茜、巴莱亲手编织了自己的结局，他们是组局者，也是歃血者。在用鲜血点燃复仇的火把之后，死亡成了重生的序曲。电影中有一句台词出现了两次—— " 给你讲一个故事 "，我曾理解为，这是张耀和安渡作为曾并肩的战友和对方最强大的敌人发出的宣言，也是来自两个世界的对话。顾浩然提醒了我另一个细节：角色的目光是冲着镜头的，" 更像是他们俩试图与观众的交流 "。张耀身背公义与责任，他一早就写好了自己的结局，只是这些经历需要被记录、被传承，当他的目光转向观众的一刻，大银幕前的你我都成了见证者。安渡在临死前发出的质问，" 这个世界原本不就是这样吗 "，则是他扭曲而悲剧性的一生的判词。直至死亡，他淬了火与毒的世界观才彻底崩塌。其他角色的结局同样有着复杂的余味。比如一心想继承穆坤的赫塔，是被穆坤的雕像砸死的，讽刺力度 +max.而穆坤自己，被疾病夺去了虚无的尊荣，他迫切需要抓住唯一缺失的亲情，去证明自己的存在价值，于是，他主动露出自己的软肋，成就了张耀复仇的突破口。顾浩然很喜欢那一句台词—— " 我不是你的儿子，我叫张耀。" 张耀褪去沙旺的皮，回归真实的自我，用最平淡也最具烈度的话语对一条生命背后无数的罪恶作出审判。杀人诛心，是因为他和无数毒品受害者的心，早已在刀山火海走过轮回。仪式感，是我对《重生》中人物命运和结局的直观感受。顾浩然肯定了这一点，他说自己喜欢写群像，也喜欢给每个人物仪式感，" 不论善恶都是众生，他们的生老病死应该有仪式感，就像我觉得电影就应该去电影院里看。"顾浩然是中央戏剧学院表演系出身，大学毕业后他参演了赖声川的《如梦之梦》。" 在一个故事里，有人做了一个梦；在那个梦里，有人说了一个故事。"整台《如梦之梦》长达八个小时，除了主要角色，还有几百个构建故事的角色，每位演员分演二十几个。很多演员一开始就好奇：结尾时每个人都捧着蜡烛站成一圈，在故事的最后一起吹灭，有什么意义？直到乌镇戏剧节，赖声川导演作出了解答。" 他说《如梦之梦》从台北到巴黎，从当代到民国，大家每天都跟观众一起入梦，像在一个轮回中，每个演员二十几个角色，都在完成自己的轮回，且只有一次，谢幕就彻底结束了，第二天重新开始，所以结尾的吹蜡烛就像是在向角色、向今天、向观众告别。听到这些所有人都沉默了，后来每次吹蜡烛都能感受到集体的一种情绪和能量场。"顾浩然认为，那一天改变了他的戏剧观。戏里，一根蜡烛一个故事；戏外，擎着蜡烛的顾浩然，点亮了自己的前路。戏剧舞台上的顾浩然从舞台转做影视，他说本质上没有区别，作为编剧的职责和目标都是好好给观众讲故事。当然，表演经验对创作有一定助力，比如在剧本写出来后，顾浩然、马浴柯和另外一位编剧灏喆每一场戏都会排演一遍，推敲出最契合的人物台词和动线。排演中会有忍不住笑场的时刻，但结果总是好的，剧本的节奏、人物的呼吸感在不断调整中有了形和魂。复杂的人物和人性的角力，是编剧为自己制造的 " 甜蜜困难 "，当写出的角色与好演员双向奔赴，又成就了编剧的成就感。顾浩然回忆起一个细节，阮经天进组时带了一本书，上来就跟他和马浴柯讨论：死亡是什么？那一刻他惊觉，阮经天作为演员已经不再停留于对角色表面的塑造，而在追求很深的东西去为角色建构血肉灵魂。《重生》上映后，很多观众将阮经天饰演的安渡与《周处除三害》中的周处对比，将他们一同归入疯批赛道。在顾浩然的理解中，这两个角色有着本质的区别。" 周处的癫是于绝境中放飞的，安渡的疯是极度压抑出来的。周处是相对自由的，安渡是被牢牢束缚的。"" 如果周处像一颗随时引爆的炸弹的话，安渡更像是一颗定时炸弹，他强迫自己遵守当下的秩序，是为了建立自己将来的秩序。"几句话精准地归纳角色的迥异，又肯定了演员的多重可能。我再次想起安渡那句台词：这个世界原本不就是这样吗？这个世界原本是什么样子？每个人心中都有不同的轮廓。做编剧的幸运与幸福也在于此——以笔为翅，可以自由地探索这个世界有多少种样子。闲笔与顾浩然聊天，不需要客气的热场或者 " 商业互吹 "。得知我们年龄相仿后，他声音提高八度，" 可以敞开来聊了！"近两个小时的谈话，他的娓娓道来里始终洋溢着大大的坦诚与小小的雀跃。一个 " 很少有机会与其他创作者交流 " 的 infj，在遥远的共鸣显现之时，敞开了他的心。谈话渐渐漫无边际，他说起喜欢的戏剧、喜欢的电影、喜欢的作家 …… 这些喜欢都指向同一个起点，亦是同一个终点：创作。顾浩然接下来的创作方向是现实主义题材。" 在境外犯罪方面深耕了好几年了，我想后面落地一些，回到现实主义题材，多触及一些社会性话题。"" 还想尝试更多类型的创作，科幻、玄幻、爱情，有新鲜感和创造力的，特别的故事，都可以。"当然，悬疑是顾浩然不变的心头好。小时候看的福尔摩斯全集是启蒙，长大后他爱上社会派推理，最喜欢的东野圭吾的故事是《恶意》。妙的是，他与我聊起东野圭吾的书名。" 我最欣赏东野圭吾的其中一点是他起名字很有艺术。每一个名字都是非常扣题并且揭示答案的，这其实是一个很厉害的技巧。看完他的小说，再回去看名字的时候，会对我形成二轮的撞击。"对我形成撞击的，则是顾浩然随后说起的，他对于悬疑的理解。" 在我心里悬疑是一种元素，它未必只是一种类型。"他给我讲了个故事，或者说，抛了个钩子："A、B、C 三个人在斗地主。A 说饿了，B 说吃点什么呢，C 说包饺子吧。下一个镜头是扣着的特写，三双手各自包饺子，其中一双手往饺子里放了一枚刀片。饺子包好、下锅、出锅、上桌，三人开始吃饺子，这时候镜头下摇，桌下绑着一颗定时炸弹 ……"几句话，几个翻儿，轻松勾起我的追问：然后呢？然后悬念不断堆叠，直至一记惊堂木拍下，在观众心头炸起一道响雷。顾浩然喜欢写闲笔。做编剧不久，他进入曹盾导演的《猎狼者》剧组参与剧本创作。那是一部快节奏、高密度的剧集，短短 8 集，围绕 " 盗猎 VS 反盗猎 " 打响一场场恶战。反派 " 狼子 " 代指盗猎群体，他们性格不同、" 本领 " 不同，却都有着冷酷、贪婪与狡黠的底色。有个细节是，几个 " 狼子 " 在回巢的路上捡了一只小羊，一帮穷凶极恶的、靠盗猎维生的 " 狼子 " 竟然给它包扎，然后放生了。当他们回到窝点，" 老大 " 毒鹞子正在做烤全羊，给他们分羊肉 ……被放生的小羊是狼子们抛弃的最后的良知，而这份良知同时正在被烈火烹煎。羊肉入狼口，一场你死我活的对决即将上演。" 羊 " 的惊艳一笔，用顾浩然的话说，是 " 老天给的灵光 "。" 观众就会在这个规则之外，看到一些人性和灵光的东西，这好难得的。"回忆荡开，才发现更难得而珍贵的是人生的闲笔：如他看的第一部话剧是王晓鹰老师的《荒原与人》，" 当时决定为戏剧奋斗终身了，所以我很喜欢极端情境下人物的挣扎与选择。"如拍摄现场听的音乐，有《亚瑟王》《新世界》《金钱世界》等电影原声，也有吉田洁的《侍》。撼人的鼓点与悠扬的尺八碰撞交织，" 创作感觉是很难言喻的，音乐是最好的桥，它传达了感觉、思想、情绪、节奏和角色的心里状态，从而帮助主创们在现场瞬间达成共鸣。"如他选择推荐的人生电影：《茉莉牌局》《足迹》和《犬之岛》。"《茉莉牌局》从伤退的滑雪运动员到主导庞大赌局的茉莉，人物落地而癫狂，再加上大量台词和花式剪辑，最后将一切磨难归于一枚拌脚的树枝，充满戏剧张力。《足迹》则是在单一空间内矛盾升级，两个演员构建全局，靠表演层层递进。"我最好奇的是《犬之岛》，提起韦斯 · 安德森，顾浩然的兴奋感再次 up。他喜欢韦斯 · 安德森讲故事的方式，而《犬之岛》尤为特别，" 辛辣的讽刺中含着对世界的柔情，美好感更加强烈，我喜欢极致的东西。"……我们的对话发生在深夜，顾浩然习惯早起写东西，但他没有任何犹疑和疲惫地条分缕析，剖解自己的私人趣味。听筒里传来的声音，那么远，这么近。当我问起他是否有焦虑的时刻，迎来的却先是个惊叹号—— " 我是个戏痴啊！"因为内耗严重，" 所以做编剧觉着正好。"因为是戏痴，" 所以强度越高越兴奋。"至于焦虑，" 我个人来说焦虑是创作的必需品，如果不焦虑，说明自己没上心。"他毫不吝啬剖白自我，也不回避自己的渴望，以纯粹的昂扬的姿态。让我想到赖声川的一句话——" 如果你的动机越来越是爱，你的作为会越来越勇敢，越来越自由。"时间倏忽而过，可总有些东西愈加清晰，成为记忆长河中特殊的锚点。如那一次次擎起的蜡烛，点亮的是剔透的坚定的专注的心。曾以为的生命里的闲笔一桩，不断生长，带来了难以名状却永不枯竭的力量。顾浩然珍惜这份力量。

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编辑:孙天民

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新华社澳大利亚阿德莱德7月15日电

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这一结论还体现在敬辞的适应对象和人称分布上。现代汉语敬辞可分为两类：自用类和他用类。就动词性敬辞而言，自用类敬辞通过表敬意或自谦的措辞表述说话人自己的行为动作或心理活动，在有明确、具体的话语接收方的情况下，这些措辞（含自谦性用语）都表达出对话语接收方的敬意；他用类敬辞通过表尊敬或尊重的措辞表述他人的行为动作或思想情感等，这些行为动作或思想情感等与说话人有某种关联。两类敬辞有大体相反的人称分布规律：在只涉及己方（第一人称）和对方（第二人称）的交流语境里，自用类敬辞只能用于第一人称，不能用于第二人称，如“拜读”“拜会”“拜谒”“敬奉”“敬存”“恭请”“恭候”等；在同样的语境里，他用类敬辞只能用于第二人称，不能用于第一人称，如“惠存”“惠赠”“惠顾”“光临”“赐教”以及“垂爱”“垂注”等等。