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艾伯维“艾创无限”公益活动在6月期间还将在广州、成都开展，艾伯维志愿者将陪伴当地视障和身心障碍儿童。
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编辑:马建国
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文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，没有高度文化自信、没有文化繁荣兴盛就没有中华民族伟大复兴。站立在960多万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有14亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们坚持走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。更好担负起新的文化使命，就要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。。
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自6月1日至9日，像祁会轻一样，从附近赶到乡政府晒粮的农民已达20多户。
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“人民群众看主题教育是否有成效，最直观的感受是看党风方面存在的问题是否得到解决、党员干部作风是否有明显进步。”日前，习近平总书记在内蒙古考察时，对“以学正风”提出明确要求，强调要大兴务实之风、弘扬清廉之风、养成俭朴之风。紧紧锚定“廉洁奉公树立新风”的目标，推动学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育走深走实，就要把学习成果转化为继承和发扬优良作风的强大力量，以党的优良作风带动政风民风和社会风气持续向好提升。
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（吴佩王萌）
《星期日》获最佳影片奖，它是乌兹别克斯坦导演肖基尔·霍利科夫的个人剧情长片处女作。记者叶辰亮摄
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一方面，“凤”被儒家赋予了道德内涵。正因儒家崇“文”，崇尚道德与理性，赞美光明与阳刚，所以“凤”变得“五采而文”“五德其文”，成为美好德行的化身，并成为政治清明、天下太平的象征。儒家所构想的“凤鸣岐山”，便很好地反映了这一点，这其实是化用殷商“天命玄鸟，降而生商”、少皞之立、“凤鸟适至”的逻辑，来论证西周政权合法性，不过更加突出了道德的重要性。现代学者叶舒宪也指出，西周人对传统凤凰形象的再造，主要突出了德治和天命转移的观念。孔子虽为殷人之后，却以周公为榜样，心悦诚服地“从周”，由此也就不难理解，为何孔子感叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，为何楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮凤兮，何如德之衰也”。王充在《论衡·讲瑞》中更是直截了当指出：“夫凤皇，鸟之圣者也。”这种将“凤”道德化的努力，在经过儒家删定的《尚书》《诗经》等经典中也有着鲜明的体现。如《尚书·益稷》有“《箫韶》九成，凤皇来仪”，这显然是为礼乐之教服务的；又如《诗经·大雅·卷阿》有“凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子”，这显然是以凤凰比喻有德之君。经过儒家德治思想的不断熏染，神凤、瑞凤的形象日益深入人心。