教育速递-"真买的农村BBwBBwBBw"-“40岁之后，我才拥有了真买的农村BBwBBwBBw较为平静的春节”

“40岁之后，我才拥有了真买的农村BBwBBwBBw较为平静的春节”_ZAKER新闻

此外，影片中街舞在东西方文化内在精神上的差异很值得寻味，凯文与陈烁这组对手，无形中诠释了东西方文化背景下街舞的不同形态。“富二代”凯文的队伍更贴近原汁原味的街舞标签：奔放、狂野、激烈、有一定的攻击性；反观陈烁的队伍，更追求技巧展示、赏心悦目，突出舞者的刻苦与忍耐，重视“示意”与“和谐”。最后陈烁借助教练抛过来的头盔，在空中用肢体完成了“惊叹号”的组合展示，这正是一种典型东方式的思维表达。

2025 年的第一个月份已经将要过去，但直到今早的太阳升起，中国人似乎才感到，新的一年真正到来。千门万户曈曈日。在社交越来越淡、个体价值越来越彰显的今天，春节依旧是我们 " 社会属性 " 最强的节日——在这一天，我们可以剥离很多身份，也可以回归很多身份，可以跨越千里，抵达熟悉又陌生的风景，重操北上广深无人听得懂的乡音，可以被一种莫名的愉快情绪包裹。尽管 " 年味淡了 " 几乎是一年一度的吐槽，但年复一年，春节还是春节，它记录我们的过去，贴近我们的当下，关乎我们的未来。今年，《新周刊》邀请了几位老朋友，他们大都是作家、表达者，来自不同的城市、行业，身处不同的年纪，在春节这个节日里，从输出变成感受，从创造改为记录，他们也生成了新的体悟。" 看看别人怎么过年 "，总是爱热闹的中国人在春节的保留节目。多元的过年形式和过年思考，也理应是多元人生和多元时代的一部分。本文来自微信公众号：新周刊（ID：new-weekly），编辑：苏炜，题图来自：视觉中国一、"40 岁之后，我才拥有了较为平静的春节 "作家：荞麦好几年没有回家过年，都是父母来南京。交通便利之后，两个多小时的动车不再让他们为难和痛苦了，说服他们也变得容易：" 乡下太冷，小孩不习惯。还是在城里过年比较好。" 之前那么多年邀请他们来南京过年，都被坚决拒绝。为了我妥协，他们不愿意；但为了我的小孩，忽然他们就可以了。小孩变成了我们这个家庭的绝对中心。人很奇怪，我一直都不想回乡过年，觉得太冷、生活不方便，各种社交也让人麻木疲惫。但几年没有回，我忽然有点想念那种氛围，开始计划今年要回去。但春节忽然降温，甚至可能会到零下 6 摄氏度。城里有地暖，而乡下只会更冷。于是商量决定：依然是父母来过年。知道我要回家过年的时候，妈妈不断打电话给我，为了小孩和我伴侣的发型问题（他们两位男士的头发都很长）。她软硬兼施，脾气越来越暴躁，讲话越来越难听，想达到的目的只有一个：让我催促他们俩去理发，把头发剪短。回家的计划修改之后，妈妈又平静下来。她问我要带什么食材来，大概什么时候来这些问题，不再焦虑发型了。由此我了解到：或许不是妈妈在乎发型，而是她所处的环境给她压力。想到家里两个长头发的男士出现在春节的宴席上，要被别人议论，妈妈无法忍受那个场景。我曾经在书里写过：妈妈也有自己的处境，自己的私心。催着孩子结婚生子，除了对于传统幸福的追求之外，也有她在环境中所感到的日复一日、显形或者隐形的压力。但她不知道如何辨别那种压力，更不懂得拒绝，而跟之融为一体，变成了压力本身。城与乡之间越来越接近：乡下也装了空调、洗衣机、热水器，快递直达，交通越来越方便，人人都有手机，过一种 " 智能 " 的生活；与此同时，城与乡之间的精神空间似乎还有距离。年轻人经常会为回家过年感到焦虑和痛苦，是因为精神空间的迅速转换：关心的东西忽然从这个变成了那个，衡量生活的标准也改变了，与父母之间关系的问题再现。我今年已经 40 多岁了，直到 40 岁之后，才拥有了较为平静的春节，依靠的是把父母从那个环境中拔出来。他们在城市的时候，似乎失去了那种牢固的坐标感，也没有了衡量的能力，一切随我们了。偶尔也有争吵，但环境的重量消失之后，他们变得更加温和。去年春节我带着妈妈去买衣服，给她挑了一件高领毛衣和一条阔腿裤，完全不是她平时的审美。她穿上后非常开心，到处走来走去，感到了一种自信，似乎短暂融入了此地。我内心知晓，不知道她也知晓吗——这套衣服，回到乡下，她就不会再穿了。二、" 在暖和的普洱，我和母亲过新年 "诗人 / 作家：巫昂年廿八，待我在昆明把事情办完，就会启程回普洱。我与母亲已经在普洱定居，这是我们在云南过的第三个春节。我是福建人，不管走到哪里过年，闽南的味道总是萦绕心头。就像五香条，这是闽南独有的年节点心，里头加了带着独特香气的五香粉，用豆皮裹着肉卷，再放进油锅炸至金黄。今年，我特意从老家买了我们县最地道的熏鸭，还买了肉圆、麻枣、贡糖、枕头饼，完全复刻了在闽南过年的习俗。母亲早在几天前就开始忙活起来，她做了好多五香条，除了我们自己吃，还分了一部分给关系好的邻居，以及时常来帮忙的小时工。在这个城市里，他们算得上是与我们往来最为密切的人了。这几年的年夜饭都是我掌勺，我把菜谱写在红纸条上，翻找出那些平日里闲置的餐具，精心摆盘，捣鼓出些新奇花样。虽说只是和母亲两人过节，但自己给自己找点乐子，也算是有滋有味。我和母亲都不是很热衷社交的人，甚至还有点孤僻，平时喜欢宅在家里。不过春节期间，我们应该会出门走走。这几年，普洱几乎每年都有新的咖啡庄园开张，我打算找个附近的咖啡庄园，坐下来喝喝咖啡。我还想去洗马河那边一个专门吃鱼的餐馆，听说那里傍晚时分能欣赏到绝美的夕阳。眼下，普洱的樱花已经盛开，这里冬天白天气温基本维持在 20~25 摄氏度之间，是实实在在的暖冬。我的新画室刚刚装修好，我特意没封阳台，就盼着冬天能晒晒太阳。不知不觉，我画画已经有三年半时间，目前正在创作的系列画作，已经绘制近一年，主题聚焦于发型。在我看来，发型的风格、发色的选择，都与女性的性别身份设定紧密相连。这其中藏着许多有趣的现象，一种能让女性心领神会的默契——头发是我们身体的一个特殊 " 器官 "，成为了我们自我认知的一种表达方式。过去一年，我在绘画领域摸索着，慢慢找到了方向，开始往职业化的方向发展。因此我也给自己做了一些规划，包括筹备下一场个人画展。不出意外的话，今年就能与大家在画展上相见。三、" 反正，明年还来 "作家：魏思孝我父亲是他这辈分里年龄最小的男丁，如今也死了十四年。我抽出香纸，仔细擦大理石盖板。冰渣有点费劲，我用脚跟踩了几下，捡起一块瓦片，刮干净。摆贡品，三个碗，一碗素水饺，一个碗装着瓜果和糖，另一个是肉蛋、炸鱼和豆腐，添上筷子，三个酒盅排好，倒上酒。我计算了下，家族一共十一个坟头，都放三根香不够用，心想应该多拿一把香的。我就只在父亲和祖父的墓前摆了三炷香，其余的都放了一根。大伯的墓前，一个碗，各样贡品都放了些，酒盅也是一个。等香燃的这段空里，该去烧纸和放鞭炮。几个人围着天国银行烧纸，风不定，吹得灰烬乱飞。村民吃了午饭，陆续赶来，人比刚才多了不少。我点头，算是打过招呼。我点燃一刀香纸，塞进去，想起父亲活着的时候，上坟的香纸要事先在家里铺开，双手指头伸开，来回转，把一层层的香纸错开，像向日葵那样。这样烧起来，不藏火，不用像现在这样，要拿着一根木棍，来回拨拉。晚辈们对待这些事情，已经失去耐心，一刀还没烧尽，就迫不及待又塞进去一刀，索性都扔进去，不停用木棍挑来挑去。钢筋焊接的底座，空隙有点大。一捆冥币，塞进去，还没烧完，漏了下去。这些也都是挡活人的眼目，要说多重要，也就那么回事吧。魏思孝的家乡在山东淄博，他的写作也长期关注乡村大地。（图 / 受访者提供）我倒是想着小时候来上坟，父亲对这些细节很在意，香纸不全烧干净，留一丝火星，是不肯结束的。他会一直蹲旁边守着，还要慢慢地，把要吹走的灰烬都拦住。虔诚也罢，还是穷讲究，终归到了他儿子这辈，都一去不返了。我拿出鞭炮，等不及赶紧去放。前面的村民挂上鞭炮，一个一个掉下来，或在半空炸了，或掉在地上，终于放完。我把鞭炮交给侄子。侄子挂上去，点了一串，放完，又点了一串。回去，我们磕完头，扔下几块祭品，收拾好，往回走。反正，明年还来。四、" 我们真正‘做小孩’的日子过去了 "作家《我的母亲做保洁》，作者：张小满城市的过年气氛是从一些消费景观显现出来的。家附近的商场门口摆上了巨大的粉色小熊造型，旋转门上早早贴出了新春快乐的窗花，购物时的背景音乐换成了《恭喜发财》。作为一个在乡村长大的人，童年时，身边的长辈们都是按照农历时节来过生活，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨 …… 可能是奶奶教会我的第一首童谣。那时的春节，从腊八就开始，至正月十六才会结束。幼年的我，不知乡土社会的人情世故与复杂缠绕的熟人关系。我无比盼望春节，那意味着，有新衣服穿，有好吃的，有许多亲戚会到家里来。一场场欢聚，仿佛日子可以永远如此进行下去。那时还不懂母亲常说的：" 只有小孩盼过年，大人都怕过年。"现在，童年时的年俗、仪式伴随着人的散去，老房子的衰败，一切只留存在记忆里。过去连根拔起之后，在城市里长久生活的我，在心理上都是按照 " 阳历 " 来计算一年的时间，规划一年的事项，" 农历 " 已经成了一种只有在特定假期才会记起的日子。虽然总是在心里想，只有 " 年 " 过了，一年才真正过完；但是，事实上，我知道，2025 早就已经开启，有很多事要做，很多未知要去面对。时间逝去与人的行动之间总是充满着焦虑。走着走着，我也已经到了母亲当初说的 " 怕过年 " 的年纪。今年春节，和母亲在深圳度过。（图 / 受访者提供）今年，我和家人依然在深圳过春节。城市里的春节让人感到寡淡，小区里人烟逐渐稀薄，常跟母亲拉家常的保安大叔已经回安康老家过年。与往常不一样的是，我和丈夫今年来准备年夜饭。以往都是母亲忙里忙外，今年母亲主动说，想休息了，我们表示支持。这也许是一种隐喻吧，好像，我们真正 " 做小孩 " 的日子过去了，要开始承担一个家庭的主要责任。五、" 吃顿饭、睡一觉，就是回家过年的意义 "诗人 / 作家：陈年喜以往回家过年时，我会骑着摩托穿越县城、翻山越岭，最后回到生我长我的金湾村。可今年不知为何，我患上了肩周炎，胳膊特别疼，以致骑不了摩托，只能等从湖南回来的亲戚带我一程。记忆中，我只在外地过过一次年，那也是人生中绝无仅有的 " 孤独年 "。当时是 2016 年，我在北京漂泊时，接到一家摄制组发来的邀请，对方想要拍摄一段我在北京过年的视频。拍摄当天摄制组先去了一家养老公寓取景，我便留在出租屋里等待。直到下午 5 点左右，我因为饥饿才出门，本想采购一些食材，却发现超一半的 " 外来客 " 都消失了，超市也关门歇业了。我什么都没买到，只好翻出出租屋里仅存的一包泡面果腹。后来无论在哪里工作，无论距家千里万里，我都坚持回家过年。能在家睡一觉、吃一碗家乡饭，都是年的意义。与北方多数城市吃饺子过年不同，我们村里很多人过年是要吃米饭的，这可能和我们从南方迁居至此有关。记忆里，我小时候的村子总是缺水，稻谷产量也十分有限。每年生产队产出的稻谷，分到各家各户也只有三四斤。每次拿到稻谷，父亲就会用塑料袋将稻谷装起来，再吊在屋梁上。直到临近过年，他和母亲才会取下稻谷，用石碓给稻子脱壳。这难得一见的大米饭，便是过年的稀罕物了。同样罕见的，还有从河南灵宝或关中一带运过来的苹果。许是因为距离远、不易运输，所以苹果在我们这里十分少见，橘子等南方水果更不要说了。毫不夸张地说，我直到 20 多岁，才知道橘子长什么样，是什么味道。每次过年吃苹果时，母亲就会将之切成四五块，分给我们几个兄弟姐妹。那时候，我因为不舍得一口把苹果吃完，便把分来的苹果片放在口袋里，不时拿出来舔一口、咬一口。时间久了，苹果就在口袋里化掉了。如今过年，物质早已不再匮乏，但村里已经很少有人会大张旗鼓做准备了，炸高粱丸子、豆腐片、土豆片的人老了，而新生一代也不再蒸白面馒头、玉米面馒头以及粘豆包。不少人不再自己做年饭，而是买现成的肉菜，加热一下就行。人们不再互相串门、喝酒，习以为常的拜年也消失不见了。人和人之间的隔膜越变越深，是时代显见的城市病，这在乡下也很严重。六、" 孩子在手机里得到的快乐，并不比我们当年少 "短视频创作者：闪电制片厂今年，我回村里过年。家乡在福建大田县，一个与世隔绝的小山村，在那里，我和家人孩子一起过年。我们村，也是一个正在消失的村庄，人越来越少。记忆里，小时候的春节漫山遍野都是孩子，山谷回荡着欢声笑语，小小的鞭炮可以被玩出无数花样，那是我心目中真正的年味。可惜父辈之后的一代，没有人会种地，乡下也没有谋生的工作，甚至村里和乡里的学校都关了，人们不得不纷纷挤到县城去。现在，过年最大的烦恼是担心身边那些景况惨淡的中年人朋友，似乎大家都身处各种不同的漩涡。生活如同一个巨大的覆巢，保全自己和家庭越来越难。话说回来，今年的年味对我来说略有结余，不像往年那样窘迫，可以过得从容些，也尽己所能帮助了身边的朋友和亲人。年岁越长，年关就越像一个关，闯关成功就是年味。村里的土地荒了，房屋破落，年关回到村庄的孩子们也大多抱着手机——不过，也许现在的孩子在手机世界里得到的快乐，并不比我们当年少。作为一个视频博主，我们的第二部长片《老虎的斑纹》在临近大年三十前杀青了，过年期间会构思下一部电影的故事梗概，也会想想在村里有什么短视频可以拍。期待新的一年，是一个有更多好作品的年份。无论是短视频还是电影，我们会更认真、更勤奋去创作。

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编辑:于学忠

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