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走近青铜瑰宝感港版杨贵妃三㚫是谁演的受“何以中国”

和尊崇自然健康的核心价值

　　陕西宝鸡青铜器博物院精心策划展览，丰富教育活动　　走近青铜瑰宝感受“何以中国”(推进文化自信自强) 　　核心阅读　　我国青铜文明源远流长、灿烂辉煌，在世界文明史上独树一帜。因出土大量青铜器，陕西宝鸡成为享誉世界的“青铜器之乡”。在宝鸡青铜器博物院，何尊、逨盘、秦公镈等国之珍宝讲述着古老的历史；丰富多样的展览通俗易懂、设计巧妙，向观众传递知识与文化；“小小讲解员”等一系列教育活动提升青少年的观展体验……人们徜徉于展厅之中，与青铜文物面对面，感受博大精深的中华优秀传统文化。　　习近平总书记在陕西宝鸡考察时指出，我国青铜文明源远流长、灿烂辉煌，在世界文明史上独树一帜。要加强青铜器文物的保护研究和宣传阐释，更好激发全社会特别是青少年对伟大祖国和中华文明的热爱。　　器以藏礼，青铜器承载了丰富的先秦时代的礼仪与文化。因出土大量青铜器，陕西宝鸡成为享誉世界的“青铜器之乡”。近日，记者来到宝鸡青铜器博物院，探访世代流传的青铜瑰宝，倾听宝藏背后的青铜故事。　　文物　　寻宝青铜器　　走进位于宝鸡市的中华石鼓园，仿佛推开了历史的大门。园内，宝鸡青铜器博物院依山而建，高台门阙、青铜厚土的造型，气势恢宏。展厅内，历史的厚重感扑面而来。　　“这里的青铜器，历时长、数量多、种类丰富、价值高。”谈起馆藏，宝鸡青铜器博物院副研究馆员崔睿华颇为自豪，“漫步其中，就像徜徉在一座展现周秦文化、中华文明的艺术宝库里。” 　　“镇院之宝”当数何尊——这件西周早期的青铜礼器，通体饰有四条透雕扉棱，整齐有序，极富立体感。器物纹饰华丽，腹部饰有兽面纹，粗大卷曲的兽角翘出器外，颇有动感。器形上圆下方，体现着古人“天圆地方”的宇宙观。　　何尊的出土还有一段有趣的故事。1963年，一个阴雨天，宝鸡贾村镇农民陈堆无意中发现自家后院坍塌的崖面上有亮光。他和妻子搬来梯子、爬到崖上，用手一刨，掉下一件青铜器。后来几经辗转，这件青铜器来到宝鸡市博物馆(宝鸡青铜器博物院前身)。　　1975年，“全国新出土文物汇报展”在北京举行，这件青铜器被借调参展。专家在清理锈蚀时发现了器内底部铭文。释读铭文后，专家确定了作器者名“何”。这一发现，让这件青铜器声名鹊起，从此它有了新名字——何尊。　　“何尊铭文中有‘宅兹中国’4个字——这是迄今发现的‘中国’一词最早的来源。”崔睿华介绍，“宅兹”指“居住在这里”，“中国”指“国之中央”。　　何尊铭文中，“恭德裕天”中的“德”字，也颇有特点—— 　　甲骨文中的“德”，左边表示行走，右边是人的一只眼睛，意为看见就直着走过去获得它，表示得到的意思。　　西周金文中的“德”，其底部多出“心”字部首，以示道德，有“心”即“德”。何尊铭文“恭德裕天”中的“德”字，不仅展现了字形的变化，同时也表明3000多年前一种新的政治理念——德政的出现。　　在专家看来，周人已经产生了“德治”的思想，这套政治秩序开启了中国道德主义的政治传统，影响至今。　　精彩不止何尊。不远处，极具历史价值的逨(读作lái)盘，内铸铭文21行372字，以第一人称记述了单氏家族8代人辅佐西周12位天子征战、理政、管治林泽的历史，第一次印证了《史记》中西周诸王世系的顺序，意义非凡。　　墙盘、逨鼎、秦公镈(读作bó)……“青铜铸宝，传之千年。”崔睿华说，“一件件‘国之珍宝’，堪称一部部‘青铜史书’。” 　　展览　　融合新理念　　在宝鸡青铜器博物院，诸多青铜器的铭文末尾处，都可见“子孙永宝用”的嘏辞(嘏，读作gǔ。嘏辞，意为祝福语)。　　“当时的人们相信，祖先的智慧和品德，会传给子孙后代；后世也会铭记、珍爱祖先的功德与荣耀。”宝鸡青铜器博物院院长宁亚莹说。　　岁月流转，青铜瑰宝凝结的祝福与智慧，如何跨越时空，让后人世代铭记？　　“对大众而言，青铜器铭文颇为晦涩难懂。”宁亚莹说，因此，展览不能曲高和寡，要让观众看得懂、感兴趣。　　“不请讲解员，也能看得懂。”谈及展览目标，宝鸡青铜器博物院展陈业务负责人郭晶言简意赅。　　逨盘旁边的巨幅图板上，逨盘纹饰、单氏家族简介、逨盘记载的周王及单氏家族世系等各类资料丰富，图文并茂。为方便观众理解，旁边还标注了逨盘铭文的大意。　　“展览图板中，文字、图片数量相对较多，要尽量避免那种密密麻麻之感。”郭晶说，“我们尽可能在知识信息传递、展陈美观效果之间寻找平衡。” 　　除了通俗易懂，展现当代价值也是策展的重要理念。　　去年，宝鸡青铜器博物院推出“器·鉴——宝鸡周秦廉政文化展”，阐释文物中所蕴含的厚德养廉、公而忘私、清正自守、光明坦荡等丰富的廉洁思想，受到好评。　　“我们通过一组组周秦文物，以器为鉴，弘扬崇廉尚洁的价值理念。”郭晶说，“除此之外，博物院近年来还推出一批独具特色的展览，提升青铜文明在当代社会的影响力。” 　　“和合与共——古代动物造型与人文艺术展”细数古代艺术中动物纹饰及造型的嬗变，展现蕴含其中的敬畏天地的自然观、天人合一的宇宙观、融合开放的社会观以及崇德向善的道德观；“天下有道——周礼主题展”追溯礼仪文化根源，传承源远流长的中华礼乐文明…… 　　“展览的目标，就是努力让大家愿意来、看得懂、感兴趣、有体悟，并能把汲取的古老智慧、优秀传统文化融入当下生活，启迪前行脚步。”宁亚莹说。　　教育　　滋养青少年　　在“宅兹中国”展厅入口处，一幅漫画版何尊映入眼帘——画面色彩鲜艳、风格灵动，颇具设计感。一旁，标注着“姓名”“年龄”“籍贯”“现住址”等何尊的“个人信息”，一目了然。　　“很多小朋友来逛博物馆，都要跟这张‘何尊身份证’合个影。”在郭晶看来，青少年“邂逅”青铜国宝，正是中华儿女“穿越历史”的一种独有浪漫。　　内容有趣，布展讲究。郭晶说，宝鸡青铜器博物院里的文物展品，摆放高度多为0.75米—1米，比常规高度略低一些，“在不太影响成人观众的情况下，我们希望提升青少年观众的体验”。　　前不久，在“宅兹中国”展厅“中国”二字的图板前，一对母子的对话，让路过的郭晶感动不已。　　母亲看着图板告诉儿子，“‘国’原始字形是‘或’，即‘戈’加‘口’。‘口’表示居住的城邑，‘戈’就是‘执戈守城’。” 　　“小男孩只有10岁左右，听完后说，自己长大了想去当兵，也要保卫自己的国家。”郭晶感慨不已，“在博物院里，种下一颗保家卫国的种子，让人感动又欣慰。” 　　种下“种子”的，还有宝鸡市渭滨区东四路小学六年级学生马梓馨。今年暑假，她在宝鸡青铜器博物院担任“小小讲解员”，为观众义务讲解。　　“您看，何尊腹部的兽面纹，浓眉大眼，神奇威严，很有震慑力。”马梓馨边说边鼓起腮帮、瞪圆眼睛，逗笑了不少观众。　　今年夏天，共有76名小学生参加“小小讲解员培训班”，从宝鸡青铜器博物院的“参观者”变为“代言人”。自2015年举办以来，该活动参与人数近千人。　　“近年来，我们依托馆藏资源，打造了‘青铜乐坊欢乐行’‘我们的节日’‘铜趣古今’等一批教育品牌。”宝鸡青铜器博物院宣教业务负责人王睿介绍，博物院已累计举办线下教育活动近千场，覆盖各年龄段人群近20万人次。此外，博物院累计开展进学校、进社区等活动168场，充分发挥博物馆的社会教育职能。　　“有灿烂的青铜文化滋养、悠久的周秦历史积淀，希望通过我们的努力，让青少年成为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。”宁亚莹说。　　(人民日报记者高炳)责任编辑：张子怡

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编辑:孙应吉

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（本报记者陈伟光贺林平本报记者刘涓溪、王威、闫伊乔、孟繁哲参与采写）

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道教哲学同样重视创新。道教自东汉时期产生，它神化了老子“道”的理论，杂以神仙方术等民间信仰，成为中国封建社会有影响力的意识形态。汉代张陵创立的五斗米道和张角创立的太平道都是比较原始的民间道教派别；东晋时葛洪撰《抱朴子》，将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相结合，将养生与应世相结合，确立了道教发展的基本方向。后经南北朝时寇谦之、陆修静、陶弘景等人借鉴儒家和佛教两家的思想，道教从内容到形式得以不断充实，终于在唐宋时期发展到鼎盛。宋代以后，道教继续追求三教合一，更加侧重内丹的修炼，在元代发展出正一、全真两大宗派。但明中叶之后，道教在民间的活跃度较高，在官方和士大夫群体中的影响渐小。在不断创新以适应社会各阶层的需要这一点上，中国佛教比道教走得更远。