5G影院天天5G影院天天《哪吒2》将破100亿：中国成年人，为什么爱上动画片了？
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第二，必须科学借鉴中华优秀传统文化中治国理政的历史经验。马克思主义同中华优秀传统文化的“结合”打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度建设。中华文明彝伦攸叙，素重制度和治理体系安排。在国家结构上，中国在封建社会早期就确立了单一制的中央集权，没有使分裂的历史延续，极具深远意义。在权力运行上，自秦汉开始就构建起皇权之下设官分职、权责分明的官僚制，分层分类统理中央和地方行政事务的制度体系。行政与监察分途，政务与事务分职，以及谏官系统的完善，为各级行政机构权力廉洁运行提供了基础保障。在官员选拔上，逐步确立了任人唯能、听取民意、德先才后、考试考核的用人制度体系。在法律上，构建起体系完整、层级分明、德主刑辅的律令体系。在军事上，构建起维护中央集权、反对分裂、抵抗外来侵略的制度体系。在意识形态上，构建起以儒家为核心，兼容并蓄，与社会大众日常价值观相融合的制度体系。这些制度与治理体系相得益彰，是中华文明传承数千年的优秀传统文化，是构建中国特色社会主义制度与治理体系可以借鉴的深厚历史资源。
到现在，动画电影《哪吒2》票房已经逼近100亿元。根据预测，最终总票房有望突破140亿元，可能一举登顶全球动画电影票房榜。2025年春节，很多影院把黄金档期排给《哪吒2》，有一些影院甚至在一天之内排近100场。身边有好几个朋友都二刷，甚至三刷。曾经，在我们的印象里，动画片就是给小孩子看的。现在，成年人怎么也爱上了看动画片？这背后，隐藏着一个中国动画产业艰苦奋斗的故事。当我们讨论中国人为什么越来越喜欢动画片，其实说的是另一个问题：中国的成年人为什么最近才开始看动画片。因为其实中国的动画电影起步非常早，美国迪士尼1937年上映第一部动画长片《白雪公主》，中国在1941年就上映了《铁扇公主》。日本动漫大师的手冢治虫就是《铁扇公主》的影迷，最喜欢的人物是孙悟空。而日本另一位动画大师宫崎骏更喜欢《大闹天宫》，认为中国动画是他的老师，很多作品如《龙猫》《千与千寻》中都有《大闹天宫》的影子。上世纪80年代，两位大师都曾到中国拜访，手冢治虫还专门拜访《大闹天宫》的首席动画设计严定宪。手冢治虫专为《铁臂阿童木》和《大闹天宫》手绘插画所以如果说日本的动漫的发展，要仰赖几位国宝级大师的引领，那么中国动画就是日本动漫的启蒙老师。但在七十年代前后，中国动画艺术的传承被中断了约十年，其中有六年没有上映过一部动画电影。而在解除封印之后，本就跌入谷底的中国动画，立刻迎来了已经反超的美国、日本对手，虽然做出《葫芦娃》、《九色鹿》、《黑猫警长》等经典动画，却一直都在陪伴儿童、寓教于乐的限制中发展，几乎没有商业化和市场化。1999年，动画电影《宝莲灯》上映即亏本，中国动画电影看似蹒跚起步，其实是启动了对外国动画的模仿。为推动国产动画产业发展，中国也曾出台相关补贴政策，却没想到让大批低质量儿童动画片面世。比如在2010年前后，中央电视台加大动画片创作补贴，少儿频道就播出过一部30集的3D动画连续剧《雷锋的故事》。这部耗资2100万的“大制作”，实际上是3D效果粗糙，动作语言生硬，剧情呆板幼稚，后来还被业内戏称为“本土最差3D动画”。而就在中国动画迷失的岁月中，日本早已经有了《风之谷》、《天空之城》，美国上映了《狮子王》、《玩具总动员》，都是风靡全球的大爆款。直到2015年，中国动画被碾压的格局才有所改变。起到转折作用的，是9.5亿票房的动画电影《大圣归来》。其中用了京剧脸谱、皮影等中国元素，视效也得到业内认可，豆瓣评分8.3，在当时创下国产动画电影评分纪录。此后，中国动画公司们围绕《白蛇传》《西游记》《封神榜》等神话传说，制作出一系列优质动画电影。在《哪吒》系列导演饺子的眼中，他们做动画就像现代版的“炼金术”，正在开采中国神话的富矿。但王者归位，道阻且长。和电影一样，动画电影也要站在工业化的肩膀上才能快速发展。什么是工业化？首先是要“大”。上世纪二、三十年代，美国好莱坞建成的同一时期，两大动画引擎同时启动，分别是迪士尼和漫威。在它们的带领下，美国动画产业，以寡头统治的形态，开展大规模工业化输出，一部动画电影经常由一百多人共同制作原画，产品质量极高，影响力极大。而起步更早的日本，动画业起源于全国扫盲运动，举国上下遍布无数动画作坊，宫崎骏创立的“吉卜力工作室”只是其中最有影响力的一个。为了实现快速发展，日本发明了独特的“制片委员会”机制，统筹全国的动画企业集群式作战。而在大工厂、大制作的影响之下，日本动画产业将劳动成本挤压到极低水平，撬动了资本入局。动画产业已经分别成为美、日两国的支柱产业之一。其中美国的动漫产业，已经多年超过好莱坞。而日本动漫，更是仅次于旅游业，市场规模超3.5万亿日元，碾压汽车、钢铁、房地产。动画电影工业的另一个特点，就是收入高。去年，日本电影总票房达到了2069亿日元，约合97.7亿元人民币。美国电影票房较日本多，有大约87亿美元，约合605.7亿元人民币。但是中国一共上映了62部动画电影，票房只有68.63亿元，略比美国总票房的十分之一多一点。在规模和收入上，中国都落后于美国。甚至可以说，此前的中国动画电影，根本就没进入工业化。这背后，是一座极难翻越的大山：技术。有一个很典型的故事，关于系列动画电影《魁拔》。2011年《魁拔1》上映，豆瓣评分达到9.3，票房却只有305万。高评分让导演王川想把系列做下去，但故事和呈现效果都要升级，他决定给动画升咖，从2D升级为3D。但当时技术不成熟，难度很大。无奈之下，王川想出一个主意，先把3D建模做出来，然后再将每一个画面逐一描边校准。就相当于先拍出照片来，再给照片描边，人物形态自然是无比准确。最后，为保证质量，还有检验员把全片看了一百多遍。《魁拔2》首映礼，左一导演王川因为这事，《魁拔2》没少被外国人嘲笑。但在那时，这就是中国团队能想到的最好办法，也为行业树立了发展的信心。几年间，中国的各大电影公司陆续设立动画部门，通过技术突破来辅助导演搞创作。这让国内的头部工作室，陆续拥有了自己的看家本领，不断给作品上分。比如《深海》，主打粒子水墨渲染技术。《深海》片段人物面部精细化也大幅提升。《深海》片段今年的《哪吒2》，在制作期间集结了138家中国公司，《深海》团队为其制作部分特效，《长安三万里》团队，把重五十斤的唐代建筑数据包，送到了导演饺子的手里。转眼间，轻舟已过万重山。但要真正的大爆发，中国动画产业还需另一个条件，那就是资本。如果用饮食来比喻动画产业，在日本，它像米饭，在美国，它像牛奶，而在中国，它像一盘花生米。动画产业是日本的重要经济支柱，就好像赖以生存的主食。而在美国，动画是文化消费品，属于营养升级的辅食。而在中国，几十年来我们以发展制造业为首要任务，电影等文化、服务产业都相对落后，就更别提动画，不仅地位边缘化，也缺乏政策支持，更缺钱。所以在前几年，中国动画电影实际上走了一条非常艰难的路。早期的《十万个冷笑话》，众筹名单中有5000人，最少的一个人只投资了32元钱。《大鱼海棠》的众筹名单中有4000多人，有人最少只投资10元，即使给电影凑到了158万元制作经费，但还是要经常做商业项目来养活团队搞创作。踩中转折点的《大圣归来》，用8年众筹到780万元，最终收获票房9.56亿。资本终于看到了动画电影的潜力。《大圣归来》片段同年，光线影业成立分公司“霍尔果斯彩条屋”，CEO易巧到成都找到了现在《哪吒》系列动画电影的导演饺子。易巧建议饺子，放下手里的外包项目，用三到五年时间创作一部长篇动画电影。这部电影就是《哪吒之魔童降世》，在2019年获得超50亿的票房成绩。爆品虽然跑出来了，动画电影并没有走出缺钱的困境。比如后期特效，项目资金越紧张，团队就越要搞外包节约开支，一层层包下来，钱确实省了不少，效果也大打折扣，最终票房难及预期，进入做一部亏一部的死循环。大批亏本之作摆在眼前，资本态度就更加保守。数据显示，2023年中国影视板块融资规模同比增长了85%，但动画电影的风险投资反而下降了12%。为了完成，为了生存，一些团队只能想办法铺产能，把一个剧本尽量在多个平台上线。比如《异人之下》，就在动画、网剧、电影都有布局，尽量不做亏本生意。但这样的做法，何尝不是对创作的另一种消耗。一个人看动画是兴趣，一群人就是事业。最近，中国有几亿人在关注《哪吒2》，现象级的热度终会撬动资本的注意力，为动画产业的蓬勃生长提供养料。一个产业，可以重于泰山，也可以只为陪伴。随着更多优秀作品的涌现，成年人对动画的喜爱，再也不用藏着掖着了。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李开富
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与儒家哲学创新发展的过程相始终，历史上不同时期所重视的儒家经典也不是一成不变的，而是根据时势的变化不断有所调整。从西汉时期直至南宋，作为经学核心的儒家经典由五经发展到七经、十一经、十二经、十三经。自元代始，又由于理学已成官方哲学，四书跃升为科举的重点，获得了超越五经的地位。儒家经典在每个时期的变化还体现在那些研究著作的层出叠见。中国古代的哲人主要依靠注释和研究经典来表明自己的主张，如宋代王安石等人的《三经新义》、朱熹的《诗集传》，相关书籍浩如烟海。所以即使对同一部儒家经典，不同时期人们的理解常大不相同。康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》等著作，就是为了给他的变法革新建立理论依据，带有鲜明的时代性。。
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陈旭表示，中方始终认为，解决巴勒斯坦问题的根本出路在于建立以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、享有完全主权的独立的巴勒斯坦国。长期被占领和频繁动荡严重制约巴勒斯坦经济社会发展，严重影响巴勒斯坦人民人权。以色列应尽快解除对加沙地带封锁。国际社会应加大对巴勒斯坦发展援助和人道帮扶，支持保障巴勒斯坦人民人权，为推动巴以重启和谈作出切实努力。
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“开物”是人与自然造物的有机结合，人一定要通过学习观察，才能认识万物，开物成务。宋应星的《天工开物》就是一部“博物”“开物”之书，其中涉及30多个行业，记录分析了130多项农工生产技术，延续了中国古代科技注重经验记录的传统。宋应星是如何观察和记录造纸技艺的？《天工开物・杀青》开宗明义：“宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之。”“物象精华，乾坤微妙”说的是天工造物自有其精彩之处和内在规律。人可以“目授而心识之”，通过观察形成认识。宋应星进一步问道：“承载者以何物哉？”这个问题很有嚼头，什么东西能承载关于万物的知识呢？什么能“托得住”人类庞大的思想文化遗产呢？宋应星回答：“覆载之间藉有楮先生也。”天地间还要仰仗一个特殊的物质――“纸”（楮先生）。纸这个东西有多奇妙呢？竹骨木皮、杀青见白，就能承载万卷百家；寸符半卷，终事诠旨，就可以风行冰释。实在是太奇妙了！这种“神迹”，使纸变成了思想文化的“魂器”，是精神文明的住所、历史往事的栖梧、先贤人物的永生之地。