全程不盖被子打扑克视频大全_财经热点_“全程不盖被子打扑克视频大全香港月饼”香港买不到，小杨哥带货为何频频翻车 |新京报快评

“全程不盖被子打扑克视频大全香港月饼”香港买不到，小杨哥带货为何频频翻车 |新京报快评

7月23日，即将结束参访交流行程的大陆学生与这些天来朝夕相处的台湾青年学生在桃园机场告别，并合影留念。新华社记者陈君摄

▲近期，小杨哥及其团队的多个直播间内，均在热推一款香港美诚品牌的月饼产品。图/网络视频截图这两天，#月销5000万元的香港月饼香港买不到#冲上热搜，再次引发有关直播带货的热议。据报道，近期，小杨哥及其团队的多个直播间内，均在热推一款香港美诚品牌的月饼产品，此月饼系列提供包括99元三盒、169元三盒等不同款式，销量可观。然而，有网友查询到，“香港美诚月饼”并非小杨哥所说“这是香港的美诚”“美诚是很大的牌子”。其品牌运营方，实际为广州市美诚食品有限公司，按其官方网站宣称，该品牌于2019年创立，虽是在香港注册，却并不是香港生产。9月13日，“香港美诚”客服人员向媒体表示，美诚品牌是在香港注册并拥有商标注册证书，“为了更好地拓展市场需求，在广州和佛山设立了营销中心与生产基地”，目前在香港线下暂无门店。另据媒体报道，引发争议后，9 月14日晚，小杨哥“三只羊”旗下直播间停止销售美诚月饼。有律师认为，小杨哥的这种销售行为涉嫌欺诈，消费者有权要求相应的赔偿。目前，有相关辖区市监所已经介入调查。原产地造假早已是套路小杨哥是否涉嫌欺诈，尚需法律程序的最终认定，但从相关事实看，其在直播带货过程中的行为不规范至少是存在的。众所周知，很多时候原产地对品牌价值的提升具有加成作用。从大的方面说，比如过去的美国制造、日本制造，现在某些领域里的中国制造，本身就是一种质量保证；再比如各种地方品牌，像阳澄湖的大闸蟹、茅台镇的茅台酒，包括香港的月饼也都是如此。这种背景下，一些“聪明”的商家就开始琢磨从中牟利，于是就有了在阳澄湖“洗澡”的大闸蟹、茅台镇上的“三千家酒厂”，并以此在宣传推广中打擦边球。更谨慎些的商家则会起一些具有暗示性或误导性的品牌名称，洋名字一时成为流行。有的干脆真的在境外注册一家公司，乃至收购一个国外品牌，却把制造放在内地。香港美诚月饼的运作，应该也是这种市场逻辑。严格说，这尽管是商家营销套路，却并不一定违法，也不代表产品质量一定不好，其中还有些是为应对部分消费者“崇外”心态下的无奈。但厂家通过品牌信息引导消费者主动产生错误联想是一回事儿，主播在带货的时候把这种想象当做事实讲出来又是一回事儿。后者是硬伤，本不该发生。带货主播何以屡错屡卖具体到小杨哥此次事件，有两个事实需要注意。其一，横向来看，这种直播带货过程中的不规范宣讲在直播平台上并不鲜见；其二，纵向来看，小杨哥已经不是首次卷入此类争议之中，从2022年的“三无吹风机”、虚标功率的破壁机，到今年的“假茅台”“槽头肉”，他已经成了不少人口中的“假货王子”。如果2019年算直播带货元年，到现在也有5年时间了。但到今天为止，带货主播还在普遍“口花花”（粤语词语，形容人油腔滑调、花言巧语），比如小杨哥还在屡错屡卖，而且是继续大卖。这其实是很不正常的，值得深入思考。直播带货中的这类乱象，为什么一直得不到有效治理？其背后有多方面原因。首先是因为，大部分消费者对直播带货这种新消费行为表现得比较宽容，并不太较真；而平台则是把精力更多放在通过加强售后服务进行治理，比如推行“无理由退货”“退货免运费”等，但对主播到底该留有多大犯错空间，仍值得商榷。外部监管的处罚力度不足，也是小杨哥们屡错屡卖的重要原因。比如，之前小杨哥带货的“鲜多裕”假原切牛肉卷，据称已遭监管部门处以50万元罚款。对于一般商家，50万元的罚款其实不低了，但小杨哥这种级别网红的直播带货动辄几千万、上亿的销量，利润非常可观，50万元的罚款则不足以起到警示作用。需要指出的是，一方面惩罚力度需要加强，但另一方面，简单加重处罚也并不是理性的乱象治理之道。直播电商毕竟是新生事物，是拉动内需促消费的重要途径，无论监管还是平台，都有义务在维护行业繁荣和消费者利益之间找到一个好的平衡点。事实上，包括消费者在内的各方利益在根本上也是一致的。而主播如果频频翻车、普遍违反规则，无疑会导致行业的整体信任危机，最终砸掉的是自己的饭碗。从这个角度讲，即便为了自身更长远的生存发展，小杨哥们也应加强自律以及相互之间的监督，诚实经营不翻车。撰稿 / 信海光（专栏作家）编辑 / 迟道华校对 / 赵琳

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编辑:谢大海

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作为人类至今保存最为完整并依然广泛使用的表意文字，汉字形象强化了民族精神以特定方式表达概念的倾向，适应了民族精神的发展方向。汉语语音在历史上的变迁并没有改变汉字的表达形式，相反，汉字的形式变化在一定程度上则直接影响了汉语自身的文化内涵，如从古文到现代文，从繁体字到简化字。在《论语法形式的通性以及汉语的特性》（1826年）中，洪堡特把汉字的存在看作“中国人从自己观点出发看待一般语言问题的方式方法”，他甚至说，“中国人几乎不可能彻底改用拼音文字……在那里发展起来的书写方式本身在某种程度上就是一件哲学作品”。当代法国哲学家德里达在《论文字学》（1967年）中指出，“原始的言语乃是文字，因为它是一种法则，一种自然律。最初的言语在自我显现的最深处被理解为他者的声音，被理解为命令”。与自然地发出声音不同，最初写下的文字从一开始就脱离了书写者而成为一种独立的存在，对文字的解读不是要去感同身受地表达书写者内心的心理活动，而是要解释文字本身所包含的客观意蕴，即文字传递的文化意义。汉字就具有这样的独特作用：它以其独特的形式（表意文字）显示了这种文字的使用者共同具有的认识模式和思维方式，并由此构成了中华民族的精神世界。汉字和拼音文字不同，对于语音的超越，恰恰提供了直达概念的特殊哲学方式。汉语哲学是真正的哲学，而拼音文字构成的哲学则多了一层语法编制，充满了间接性，和汉语哲学的直接思索迥然不同。汉语哲学就是要通过汉语言文字的结构（形象）分析，向世界揭示这种精神世界存在的哲学意义。