用舌头舔卖惨网红塌房，真的只是人红是非用舌头舔多？_ZAKER新闻
卖惨网红塌房，真的只是人红是非用舌头舔多？_ZAKER新闻
“从保护自然中寻找发展机遇”阐明发展与保护的关系，强调尊重自然、顺应自然、保护自然是发展的基础，同时也蕴含发展的机遇，两者相辅相成。
文 | 来咖智库，作者 | 蓝猫，编辑 | G3007在被曝光名下有 4 家关联企业之后，靠晒苦难卖惨吸粉近 600 万的网红小英又被爆疑似送养女儿，同时，网友质疑其视频都是剧本、故意让上拉如（小英的丈夫）和小女儿扮演坏人等，小英的 " 卖惨人设 " 摇摇欲坠，塌房在即。互联网时代，靠互联网流量赚钱早已是寻常事，但如果将小英的 " 塌房 " 仅归结为 " 赚到了钱仍然卖惨 "，就有点避重就轻了。卖惨没人看，就不会出现卖惨博主，粉丝的喜好带来的巨大流量，使普通人也有机会成为网红；同时，巨大的流量面前，网红的一举一动所传递的信息很容易超过自己能控制的范围，需要谨慎地使用自己的影响力。小英的塌房，不仅仅是 " 既怕小英过得苦，又怕小英开路虎 " 那么简单。卖惨只是虚假人设，塌房在即？多年以后，当小英为了找牛翻过一座座山的时候，她会想起上拉如第一次带她爬到这些山上玩的场景，那时的她还只有 18 岁，穿着粉红色的高跟鞋，即使住在牛圈也觉得一切都很美好。这是小英最出圈的一条视频，小英穿着红裙子在山坡上跳舞和奔跑，盛夏的云南山区生机勃勃，镜头里层峦叠嶂的绿与小英的红裙子形成鲜明的对比，如同一幅油画。视频配的文案很简单，但短短几句话几乎写尽了小英的十年，评论区网友概括为 " 原来当初他带我来玩的山是后来我每天放牛的地方 "，还有网友将视频截图进行了二创，配上了更加诗意的文案：" 你用这片贫瘠的土壤困住我，我偏要用着贫瘠的土壤开出最灿烂最热烈的花。"这条视频下，有不少网友贴出了小英早年的照片，容颜清秀、目光温和，与如今小英在记录日常生活的视频中展现出的粗糙甚至有点邋遢的农妇形象判若两人，再加上小英曾在其视频中提到上拉如（小英的丈夫）懒惰又家暴，不少网友为小英感到不值。光看这一条视频和评论，已经可以猜到小英的故事梗概：年轻的时候因为恋爱脑嫁给了住牛圈的丈夫，没想到所托非良人，但事已至此，小英没有怨天尤人，而是乐观坚韧的活着，并坚持用视频记录自己的日常生活。在小英的抖音简介里，提到自己 " 没有文化，在家种地养养牛 "，大多数视频的内容都是她每天早起下地干农活、做饭带孩子、喂鸡喂牛，非常勤劳，但是又过得一团糟，其中还有不少无厘头的情节，比如洗洁精洗肉、水洗家电、菜刀修眉毛等。这样乐观坚强又有点凄惨有点黑色幽默的人设，使她收获了近 600 万粉丝，成为了真正意义上的网红博主。但人红是非多，最近一段时间，小英屡上热搜，" 人设 " 摇摇欲坠，几乎已经 " 塌房 "。起因是小英名下四家关联企业被曝光，最新注册的是一家文化有限公司，主营文化创作与表演，小英（原名杨早英）担任法人，值得注意的是监事王拾富正是小英口中懒惰又家暴的丈夫上拉如。天眼查还显示，早在 2015 年，小英就曾注册过一家土杂店，但一年后又注销了。这家店也许是小英做过的一些创业尝试，具体成果我们并不知晓，但至少说明，在过去的 10 年里，小英并不是如视频里所说的一样只知道种地养牛，她很早就在为过上好生活而努力了。如今，坐拥近 600 万粉丝的小英过上真正的好日子了吗？从小英一家的抖音橱窗里可以看到，她带货的各种生活用品、农产品销量不低，应该是赚到不少钱了，但视频里的小英一家生活并没有太大变化，仍然是从早忙到晚，生活还是一团乱麻。关联企业的热搜之后，有网友爆料小英曾经送养过两个女儿，对此，小英还没有给出正面回应。还有网友扒出小英的丈夫上拉如此前直播的片段，里面提到 " 你眼睛看到的永远不是事实 "，以及小英女儿曾在吃饭前说 " 我要吃漂亮饭，这是要饭 " 等，以此作为小英立虚假人设的佐证。在红星新闻的报道中，记者多方走访，当地民政局、妇联等部门称正在配合调查小英是否有送走女儿的事，对小英一家所在的村子是否如视频中所示一样艰苦，当地街道办事处回应：小英所在的村庄曾经是省级贫困村，2016 年左右，当地村民在政府帮扶下新建了回迁房，还被评为 " 中国少数民族特色村寨 "。而对于小英一家的生活条件，当地政府的工作人员称，现在小英家的生活条件好多了，但可能存在个人生活习惯和卫生习惯的问题，当地也在和小英不断沟通，帮助其改变。简单概括事件始末：小英靠拍卖惨视频走红，但实际上可能原本没有这么惨，并且已经赚到钱了，但可能是出于维持人设等目的，小英还在继续卖惨。整个事件里，小英赚到了钱，粉丝们靠共情小英获取了情绪价值，最苦的是小英家的牛，为了配合主人的卖惨人设，吃又吃不饱，饿也饿不死，生生瘦出了直角肩。" 既怕小英过得苦，又怕小英开路虎 "？没这么简单为什么小英家的牛令人心疼？在小英的视频里，曾展现过自己不会喂牛，因此牛越来越瘦。事实上，小英所在的寻甸县气候温润水草丰美，即使让牛自己在山坡上吃草，都足以膘肥体壮，牛之所以瘦，主要原因在于小英为了在镜头前展示 " 贫穷忙碌又稀里糊涂 " 的人设，牛只是其中的一个道具。其他的道具，还包括但不限于小英家的 " 摄影棚 "。前文已提到，小英家所在的村子早已新建了回迁房，家家户户住进了漂亮的两层小楼，但小英为了拍摄，在自家二楼平台搭了一间狭窄逼仄的小棚子，以致于很多粉丝误以为小英至今仍住在牛棚里。在小英的塌房危机中，八竿子打不着的 " 结婚博主 " 韩安冉对此事发表了评价，认为小英只是靠互联网赚了点钱，并没有什么问题，送孩子的事也只能说是文化水平有限。这样的评论也代表了部分网友的看法，觉得小英的行为可以理解，毕竟已经过得那么苦了，想要过得好一点无可厚非。当然，互联网时代，靠互联网赚钱是一件很寻常的事，也正是因为普通人也可以靠互联网赚钱，互联网才得以发展至今，我们才得以轻松获取到更丰富的信息资源。但如果将小英的塌房仅局限于她靠互联网赚了钱，显然是在混淆视听。即使是小英这样的一个草根，一旦成为网红，她的言论必然会造成一定范围内的影响和讨论，她拍摄的视频所传播的信息在某种意义上来讲已不再是她的私人物品。在一部分云南当地人眼中，这件事已不仅是小英一个人卖惨博眼球这么简单，他们担心这样的视频会对外地人造成当地就是如此贫穷和脏乱差的刻板印象。当地政府花大力气才达到的扶贫成果，在小英的视频里没有展现出来，反而呈现出 " 努力生活但结果仍然一团乱麻 " 的消极状态。对扶贫有所了解的人就会知道，在扶贫工作中，最难的不是山高路远资源匮乏的自然条件，而是如何避免被帮扶人员对扶贫政策形成 " 政策依赖 "。有网友指出，在小英和上拉如的直播里，两个人情商很高、反应很快，回答问题也很有条理。她也许并不是真的穷和邋遢，而是她知道流量在哪里，她早已对流量形成了 " 政策依赖 "。小英的塌房，并不是 " 既怕小英过得苦，又怕小英开路虎 " 这么简单。网红的 " 人设 " 塌房，没有一个粉丝是无辜的在美剧《了不起的麦瑟尔夫人》里，女主角米琪在脱口秀界崭露头角，被自己的偶像、知名脱口秀演员苏菲邀请作为她的暖场嘉宾，因此前往苏菲家中拜访。在苏菲的脱口秀演出中，她总是以高大壮硕但格外亲切的家庭主妇形象示人，因而受到了大量观众的喜爱，认为苏菲是普通家庭生活的代言人，没想到，米琪见到的舞台下的苏菲与舞台上判若两人，她过着女王般的生活：她看上去尊贵高冷、住着富丽堂皇的大房子、拥有大批仆人、从来不进厨房——她那穿着碎花围裙手拿平底锅的形象只是她的舞台人设，而毫无疑问，这样的人设更讨喜、更具有商业价值。据网友回忆，在一开始小英的短视频中，剧情是上拉如在田地间劳动、小英在旁边跳舞，但是没什么流量，后面剧情变成了摆拍上拉如家暴、小女儿调皮捣蛋，流量才逐渐好起来。即使不是为了流量而编写的剧本，小英一家的生活，也绝不可能是完完全全不走样的真实生活。量子力学告诉我们：一旦引入外部观测者，量子态就会坍缩到与测量结果对应的一个确定状态上。套用到现实生活中，这个道理依然牢固：一旦引入观察者，结果必然走样——想想看吧，人们连在日记里都会撒谎。将这个逻辑推演到短视频平台里，那就是：没有任何一个视频记录的是真实生活，它们展现的只是观众想要看到的 " 真实生活 "。近年来，直播、自媒体行业的爆火中，涌现出了无数的主播、博主，一夕爆红、一夜暴富的并不少。一旦成名，就成为了一定程度上的公众人物，更加需要谨言慎行，更加需要爱惜自己的羽毛。但事实上，网红们翻车的也不少，最近一段时间，已有多名网红 " 凉凉 "。今年 8 月，杭州市公安局滨江区分局警情通报董某某（网名 " 铁头惩恶扬善 "）因涉嫌敲诈勒索罪被采取刑事强制措施，此前，董某某以一系列 " 打假 " 为主题的短视频内容迅速成名，以 " 敢想敢干、不惧威胁 " 的人设示人的铁头在一夜爆火之后显然有点 " 飘了 "，在直播中主动自曝涉黄经历，跑到靖国神社门口撒尿，种种行为引发巨大争议，最终因向带货博主勒索数百克黄金作为保护费而被警方立案侦查。9 月 18 日当天，一位 40 余万粉丝的网红在直播中公然调侃 "918"，称自己不是中国人，在被网友指出问题严重性后还不断回怼，最终被平台永久封禁。而近日，拥有超过 2300 万粉丝的大网红东北雨姐被打假博主爆料在雨姐直播间购买的红薯粉条成分不对，上门维权反被打。此事件发酵后，雨姐备受舆论关注，9 月 26 日，雨姐在短视频平台发布声明，自述事件始末，并表示已将红薯粉条送检，相信 " 公道自在人心 "。目前此事件结果尚未明晰，但对于短视频、直播行业的从业者们在工作和生活中都更加需要严守道德规范起到了警醒作用。除了以上举例的违背公序良俗、践踏法律底线等原则性问题外，还有不少网红翻车的原因是 " 人设 " 倒塌。尽管我们都明白 " 人设 " 意味着不真实，但粉丝们更愿意相信带货主播声嘶力竭的吆喝是因为真的把消费者当成 " 姐妹 " 和 " 家人 "，而不是因为可以获得巨额的坑位费和提成；粉丝们更愿意相信 " 知识型主播 " 的每一句话都来自于其深厚的文化素养，而不是身后的文案团队；粉丝们更愿意相信 " 小英一家 " 叙事里懒惰且家暴的丈夫、苦命乐观同时缺乏生活常识的小英，而这些是否是真相，那不重要。即使有人出来举证这些网红的叙事中存在虚假的部分，也会有粉丝驳斥：那又怎样，我就爱看这些。正是这些粉丝，有意无意的，使一个 " 普通人 " 成为了他们心目中想要的 " 网红 " 的样子。在这些网红的塌房中，没有一个粉丝是无辜的。结 语小英的 " 塌房 " 不仅是个体命运的转折，更是互联网时代内容生态与公众心理的一次集中展现。小英及其他网红的走红和塌房，都离不开观众的参与和支持，作为观众需要一定的判断力，清楚自己在观看视频和直播的时候究竟是在看什么，不要盲目投射自身情感。每个人的一滴流量汇入流量的洪流里，都会爆发出巨大的能量，公众人物需要谨慎使用自身的影响力，普通人同样要谨慎使用自己所贡献的流量。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:郝爱民
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“实现生态环境保护和经济高质量发展双赢”阐明生态环境保护与经济高质量发展并非对立关系，不能因为保护自然就放弃发展。。
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我们党历来重视以教育方针指导人才培养工作。“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。1957年2月，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话中提出的教育方针，是新中国成立以来党和国家领导人第一次正式阐述的社会主义教育方针。改革开放以后，邓小平同志提出，教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”，要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律的‘四有’新人”。1995年八届全国人大第三次会议通过的《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”这标志着“社会主义事业的建设者和接班人”成为我国教育方针明确规定的培养目标。
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正如习近平总书记回忆，陕西延安梁家河的生态环境曾因过度开发而受到严重破坏，老百姓生活也陷于贫困，让“我从那时起就认识到，人与自然是生命共同体，对自然的伤害最终会伤及人类自己”。
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何尊，1963年出土于陕西宝鸡，是西周早期著名的礼器，器内底部刻有12行122字的铭文，其中一句“宅兹中国”，是已发现的“中国”二字最早的文字记录。
今年4月，全球光伏组件巨头阿特斯位于江苏宿迁的工厂一期TOPCon电池项目正式投产，这是阿特斯全球首个TOPCon电池量产基地。
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新华社武汉8月13日电
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浦口区委教育工委书记、区教育局局长吴峰表示：“我们将保持学习的激情与活力，以干事创业的决心，继续聚焦行知教育实验探索，通过设计更多有用的方案，形成可复制的经验并将其推广，为教育强国建设贡献智慧与经验。”
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在一系列利好政策支持下，湖南生产的电动载人汽车、锂电池、太阳能电池出口增长迅猛，成为外贸出口新亮点。眼下，湖南株洲的北汽生产基地，各条生产线满负荷运行，工人们正在加紧赶制出口订单。
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那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。
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根据教育部网站2022年8月发布的《2022年度普通高等学校本科专业申报材料公示》，在这一年就有30多所新增院校申请招收运动训练和武术与民族传统体育专业，其中包括上海交通大学、四川大学、哈尔滨工业大学等知名院校。运动训练和武术与民族传统体育专业的招生俗称“体育单招”，对考生文化成绩的要求比高水平运动队招生要低不少。