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2023年6月2日，习近平总书记来到中国历史研究院考察调研。展厅内，总书记沿“历史大道”前行，仔细询问最新考古发掘成果和文物展品保护情况。讲解员指着一件陶器展品向总书记介绍：“这是一件出土于安徽蒙城新石器时代尉迟寺遗址的大口陶尊，距今大约4800年。”总书记询问：“中国是世界上陶器起源最早的国家吗？”
在中秋档以来的影片中，《出走的决心》无疑是颇具争议的，在阖家团圆的日子里，《分手的决心》近乎的冰冷的笔触，讲述了一个女性挣脱 " 家 " 的束缚，出走寻找属于自己人生自由的故事。电影的故事来源于真实故事改编，原型便是当年火爆的 50 岁阿姨自驾游的苏敏。故事的原型放在大众眼前时，女性的出走已然算是完成，" 胜利庆祝 " 的情绪其实在一定程度上掩盖了当事者背后的酸楚。而《出走的决心》更像是一次复盘，向过去、向当下、向周围、向自己不断去探究为何为出走？以及在这个过程中，女性的身份是如何在被剥夺与重建的循环往复中，被套上一层又一层的枷锁。在整个故事中，李红的丈夫孙大勇，无疑是促成李红出走的主要因素。其在影片中被刻画成了一个典型的父权代表、封建大家长，视李红为自己的私人物品，更像是服务自己生活的一个工具，言语轻蔑、生活疏离、从不理解 ……不过当我们将孙大勇暂时摘除、也就是将李红的妻子身份暂且去掉。其实会发现，李红最原始的身份是女儿，女儿是她作为女性的开始，也是束缚她的第一层枷锁。因为李红是女儿，所以不能参加高考，要打工养家；因为李红是女儿，所以在逃离孙大勇时，为了父母的颜面和弟弟的婚事而有家不能回；因为李红是女儿，所以要给弟弟打白工，连获得出走的资金都困难重重。女儿的身份，实则从一开始就禁锢了李红的人生，让她以为父亲仅仅不过是一个不好的爸爸，母亲仅仅不过是一个懦弱的妻子，亲情的身份让年轻的她难以看到这背后的性别困境。所以李红怀揣着理性主义，像一颗精神世界的浮萍，义无反顾的朝着干瘪的物质世界扎根，用男人来逃离男人，幻想爱情能滋养她，能够盛开出她想要绽放的花朵。但事与愿违，李红并未发现其与孙大勇在精神世界的巨大差距，理想化的爱情最终跌落在尘埃之中，李红开始从女儿变成了妻子，从此陷入了数十年如一日的家庭牢狱之中。妻子的身份让李红逐渐弯下了腰板，她也并不是没有为此做出了过努力，比如选择离婚，但却被父亲和弟弟阻挡了回来，比如自己工作赚取工资买自己喜欢的东西等等。这背后其实都指向了一个共同的女性困境：大多数如李红这样的女性，其经济收入始终依托于男性，无论何种身份，都要被动承担男性在生活上的掌控，女儿况且还能向妻子这一身份逃离，但妻子到最后其实是走投无路。所以李红始终无法成为自己，无法走出性别之上的家庭与社会的困境，再加之生养女儿之后，母亲这一身份天然带有牺牲奉献的感召力，更是将李红牢牢栓在家庭里，生活在孙大勇的阴影之下。如果说影片中的男性只是一个大众印象里标签的混合体，是探讨李红为何出走的原因。那么影片中女性角色的设计，则将本片所要展现的性别困境指向了更深的地方：女性和女性之间的隔阂与背离。李红的母亲无疑已经成为这种封建父权家长制的顺从者，无论是李红被迫辍学无法参加高考；还是李红向弟弟讨要薪酬，母亲用亲情作为武器对其进行职责。母亲俨然已经成为了帮凶，虽然其身为女性，并不理解李红，也并不同情李红。并且母亲这一身份，让其对李红的伤害更深，到头来让女性却成为了女性的敌人。值得注意的是，李红在向弟弟讨要薪酬的过程中，面对母亲的责难，李红质问凭什么？从母女对话变成女性之间的对话。母亲回想过往确实也遭受过不公，但却也习以为常。麻木的痛苦与清醒的痛苦最终化为无言的沉默，两代女性之间横亘的宿命感，凸显着觉醒的阻力与艰难，做自己对于大多数如母亲这般的女性而言，早已从人的本性中剥夺了。而剧中的另一个女性，李红的女儿晓雪，则是一个更为复杂的角色，她似乎早已出走，但也因失业和孩子，徘徊在被男性控制的边缘。尽管晓雪的丈夫要比孙大勇好上几分，但本质上也并没有太大不同，他同样无法理解晓雪，同样将带孩子的任务交给晓雪，只是嘴上说着晓雪的伟大。唯一的区别只不过是更文明罢了。所以要比李红更清醒的晓雪，面对和李红近似的困境时，其所流露出来的更多是一种恐惧，她害怕变成另一个李红，但家庭与社会又如同黑洞一般不断朝她吞噬。但即便是晓雪，也并不是时刻都理解李红。其能够给李红买车、支持李红做自己的事情。但当自己的女性命运出现危机的时候，也依旧会让李红再等等，等孩子长大，等她找到工作。女性会在内部形成性别牵制的困境，而这种困境是建构在男性主导的社会规则上所运转的。谁对谁错一言难辨，只剩下女性自己流不尽的无言辛酸泪。不过遗憾的是，本片以李红的视角为主，除却男性角色外，对于其他女性角色并未进行太多深入的刻画，如晓雪对于父母的态度背后的真实想法，其他女性角色自身的苦楚等等，都被旁落在角落，以李红的视角看，更多的只是自私。而回归到现实中，女性的觉醒也好、出走也罢，依旧有着难以突破的困境，50 岁的阿姨苏敏是成功了，但背后还有着沉默的大多数，在忍受、在麻木、甚至绝望。光明是在远方，但前往的道路却是用一代又一代人的血泪所铺就的，而且道路崎岖，随时有可能会跌倒。如果要问是为了什么？将宏大的理论和高深的议题抛开，如李红这样的女性更多的或许是想问一句凭什么，就像李红拿着水果刀扎向自己的胸口，不断质问孙大勇，可一边是声嘶力竭的悲愤，一边是居高临下的沉默。在这一刻，李红或许心里想的不是要做一个出走的女性，而是想成为一个自由的人。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:钱汉祥
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上海交大体育部主任王坤表示，学校一直非常重视运动员学生文化学习和专业训练协调发展，为他们设计个性化定制的培养方案，在不降低文化课标准的前提下，通过送教上门、线上线下相结合等方式，为他们安排课程。比如，对在美国打球的女篮队员韩旭，采用的就是线上授课的方式。值得一提的是，当年在上海交通大学就读的运动员学生姚明、刘国梁和张军，后来分别成为中国篮协、中国乒协和中国羽协的主席。。
文物，在习近平总书记的心中分量很重。在他看来，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。
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除了开办“简历门诊部”之外，常德市人社部门还对接高校，开展“问卷调查”“访企拓岗”“直播带岗”等一系列就业服务攻坚行动，举办校园招聘会、招聘宣讲会，搭建好供需平台。常德市还充分发挥全市人社部门的公共人力资源市场、职介平台、就业超市等各类线上线下平台作用，设立毕业生服务专区，广泛宣传、精准匹配、全程跟踪，全力促进高校毕业生等青年群体高质量就业。
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18年来，习近平始终高度重视生态文明建设。进入新时代以来，一系列原创性的新理念新思想新战略陆续提出并落地生根，形成了习近平生态文明思想。
8月1日，夏雨雨在比赛后庆祝。当日，在成都第31届世界大学生夏季运动会田径项目女子10000米决赛中，中国选手夏雨雨以33分48秒35的成绩夺得冠军。新华社记者贾浩成摄
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寓言就是借助比喻性故事说明深刻道理。这种形式本身就带有童真的特点。如《养生主》开头：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’”庖丁所言之道，就是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庄子借庖丁解牛的寓言，意在说明养生必须避开一切矛盾，顺乎自然，游走于天然缝隙之间，才能游刃有余，达到通透流畅的人生境界，所以文惠君感慨：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”寓言描述庖丁的动作细节逼真，形象鲜活；解牛的过程音节清脆，节奏和谐；人物的对话由技论道，因境入理；故事的结尾出人意料，充满喜感，颇有现代童话的审美元素。
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（中央广播电视总台央视网）
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正值高校毕业生就业高峰期，湖南省常德市人社部门联合常德辖区高校开设“简历门诊部”，邀请企业人力资源主管、就业指导专家“坐诊”，一对一开展就业指导服务，提升大学生就业率，目前就业去向落实率已超75%。
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党的二十大后，习近平总书记首次地方考察，来到“向往已久”的河南安阳殷墟遗址。在殷墟博物馆，总书记仔细观摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。“中国的汉文字非常了不起。”
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“以学铸魂，就是要做好学习贯彻新时代中国特色社会主义思想的深化、内化、转化工作，从思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。”今年4月，习近平总书记在广东考察时围绕“以学铸魂”提出明确要求，强调“坚定理想信念”“铸牢对党忠诚”“站稳人民立场”。
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当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界百年未有之大变局加速演进，国际形势发生深刻复杂变化；我国进入新发展阶段，开启全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程，国内改革发展稳定任务繁重。培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人，关系到中国特色社会主义事业是否后继有人，中华民族伟大复兴能否顺利实现。习近平总书记明确指出：“我们培养人的目标是什么要搞清楚，现在非常明确坚定地提出要培养社会主义建设者和接班人。”“社会主义”这个定语，是“培养什么人”的本质规定，丝毫不能含糊。这就从教育立场上鲜明回答了新时代应该“培养什么人”的根本问题。习近平总书记明确要求“在加快推进教育现代化的新征程中培养担当民族复兴大任的时代新人”，明确了新时代人才培养的重要目标。面向未来，教育要回答好时代命题，就要立足新时代社会主义现代化建设大局，努力培养拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业而奋斗、担当民族复兴大任的时代新人，确保党和国家的事业始终沿着正确的方向前进。
在陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一”思想启发下，杨瑞清和同事们结合新的时代背景开始创新探索。
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在长江湖北段，一座座油库、码头拆旧建新、华丽蝶变。