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2023年第三次临时股东大会

当一个人有主动选择权、且有能力影响或左右形势的情况下，应当尽量保持克制忍让之道，不惹事不挑事，更不要激化矛盾冲突。这与一个人是否为 " 幸福者 " 无关，而是做人的一种基本涵养和素质。撰文丨魏英杰最近，几起突发公共事件，让人心有余悸，" 幸福者退让原则 " 这个概念也重新流传开来。据说，这个概念是法律学者罗翔提出来的，原话是：如果你家庭幸福，在外遇到别人刺激你、挑衅甚至谩骂你，不要跟他纠缠不清，要懂得避开忍让，因为你家里有人在等你平安归来，这就是 " 幸福者退让原则 "。图 / 网传视频截图我没找到原视频，不过这段话从字面上不难理解，就是说，出门在外，该认怂的时候就要认怂，不要为了争口气，让自己置身于险境。单从这个意思讲，一点都不新鲜。作为老子和孔子思想的发源地，中国自古以来就盛行类似观念。比如我们常说的，" 君子不立于危墙之下 "，" 忍一时风平浪静、退一步海阔天空 "，都有这个意思。但是，" 幸福者退让原则 " 真的这么管用，是否经得起仔细推敲？或者说，在任何场景下，这样做都是对的吗？作为一种思维训练，不妨多从几个角度来思考这个问题。01基于生活小常识，不出风头、不盛气凌人、不开赌气车，都是有道理的。所谓 " 幸福者退让 " 在有些情况下确实是对的，也很管用。在这方面，我有切身体会。很多人知道我老家在福建泉州，但我出生后很长一段时间，居然不知道闽南人是属于大嗓门的。记得有一年，有外省朋友来找我，我去厦门机场迎接。那时候还没有高铁，出机场后打从事营运的私家车是最方便的回程方式。一出机场，很多司机就围了过来，纷纷问要去哪里，要不要打车。这种私家车没有明码标价，价格要自己谈。我一边带着朋友往外面走，一边用本地话跟司机讲价格。可能是每个人都刻意抬高了嗓门，结果把我朋友吓了一跳，以为我们是在吵架。图 / 冰川图库后来我到上海、杭州等地工作，平时也喜欢在办公室大谈时事。虽然改用普通话了，似乎并没有改掉大嗓门的毛病。例证就是，每次开车出门，老婆总要叮嘱，你不要跟人吵架。因为那时候城区道路很堵，交通秩序不太好，难免会有别车、摩擦的情况。虽然我自认为是正常地在跟人说话，但老婆总是说我，你那架势好像要冲上去跟人干仗一样。她说，没必要，你又不知道对方是什么样的人，万一人家是个狠人呢，不是吃亏了吗？我跟她说，其实我胆子很小，从小就没怎么跟人打过架，在班里都是被人欺负的那个。不过，老婆的教导一直记在心里。谁知道呢，当你在路上碰到一个陌生人，也许他正心情不好，也许他生活落魄，反正万一碰上一个跟你比狠的，最终吃亏还是自己。不是说了，光脚的不怕穿鞋的。哪怕你也是光脚的，但你有家有口有软肋，你还有比狠的本钱吗？记得那年有个报道，讲有个人骑自行车跟一辆小车剐蹭。骑自行车的人，迎上去刚要开口说话，没想到小车车主下车来，一言不发，拎起他的自行车，直接往边上的河道扔了下去。你瞧，未必说骑自行车就是光脚的，而开小车的就是 " 幸福者 "。所谓 " 幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸 "，个人也是如此。幸福与否，退不退让，因人而异，各凭本性。客观来讲，有软肋的、惜命的、有钱的，遇到这种狭路相逢的情形，先让一步基本不会错。02可为什么要说，" 幸福者退让 " 这个概念，经不起推敲呢？主要在于，这个概念太绝对化了。谁是 " 幸福者 "？一定是 " 幸福者 " 才需要退让吗？谦和、忍让，难道是 " 幸福者 " 才具有的品质？从这些角度去看问题，" 幸福者退让 " 显然是以偏概全。就像前面讲的，个人是否 " 幸福 "，只是遇事退一步的一个前提条件，但并不是必要条件。或者说，个人幸福与否，在 " 狭路相逢 " 这种博弈条件下，虽然会成为一个人是否退让的一种考量，但并不是唯一的考量因素。按照逻辑学的说法，" 幸福 " 既不是 " 退让 " 的充分条件，也不是必要条件，而只是在概率上存在这种可能性。图 / 视频截图有人把 " 幸福者退让 " 理解为 " 我命贵，我先退 "，更不科学。这个说法，割舍了一个人在这种博弈条件下，也会受到性格、心情等其他各种因素影响的可能性，而是直接以个人经济状况为充要条件，失之偏颇。就像上面提到的例子，骑自行车的和开私家车的，表面看后者属于 " 幸福者 "，而实际上，开私家车的未必幸福，骑自行车的也未必不幸福。换一种可能性，开私家车也可能是 " 幸福者 "，但那天碰巧急火攻心，豁出去了呢？基于上述理由，我们只能说，" 幸福者退让 " 是一种应然，却不是一种实然。认真看罗翔的话，也是说 " 应当这么做 "，而不是说 " 必须这么做 " 或者 " 一定会这样 "。也只有把 " 幸福者退让 " 当作应然，逻辑上才能基本自洽。03既便如此，一味强调 " 幸福者退让 "，也有很大问题。遇事先保护好自己，这当然是对的。但这并不意味着秩序、道德、责任、正义等现代社会赖于维系的根本原则，都可以弃之不顾。这就好比排队的时候碰到有人插队，如果多数人都本着 " 幸福者退让原则 "，不想惹事、不愿得罪人，由着他人乱来，最后会变成什么样子？这样的直接后果是，不会有排队这事情了，谁力气大，谁不讲道德，谁排到前面去。长久的伤害，是会出现 " 劣币驱逐良币 " 的局面，胆子大的横着走，胆子小的受损害受侮辱。试问，这样的社会还正常社会吗？那些自以为 " 命贵 " 的人，还能是 " 幸福者 " 吗？且不说，这个社会还要不要鼓励见义勇为，还要不要 " 路见不平一声吼 "？按照所谓 " 幸福者退让原则 "，路上看到老人倒地，不去扶起才是 " 正确 " 的应对方式。因为这个老人可能 " 讹 " 你，或者把老人撞倒在地的肇事者，可能连你一起欺负，对你造成严重伤害。正好听闻一位前女同事，值夜班后回家路上，骑电动车过马路时被另一骑电动车的大叔闯红灯撞倒了。她大半夜躺在马路中间，疼痛难忍，爬不起来（送医后查出盆骨两处骨折）。她让这位肇事大叔扶她起来，没想到这个大叔恶狠狠地说：我绝对不会扶你的，到时候你讹上我了怎么办？她请求边上过路的人扶她一把，可所有人都冷冰冰地看着她，远远逃开。她就这样躺在马路上，直到十几分钟后 110 警察到来。是的，你没看错，在这之前没有一个人上去扶她。图 / 朋友圈截图试问，我这位家庭幸福的前同事，还要保持 " 幸福者退让 " 的风度吗？而这个闯红灯撞人的大叔，遇事躲得比兔子还快的骚操作，难道也算是一种 " 幸福者退让 "？那些不愿或不敢上去扶她的路人，该不会是同样秉持了 " 幸福者退让原则 "？这么说好像演绎过头了，但不妨想想，如果多数人都信奉 " 幸福者退让 "，不论是非对错而只是一味地遇事先躲、遇强则怂，那么总有一天，冷漠自私将成为普遍风气，不公不法将横行肆虐。难怪，有人说 " 幸福者退让 " 是一碗 " 毒鸡汤 "，倒也不能说错。04一通分析下来，" 幸福者退让原则 " 固然有一定道理，但其 " 应用场景 " 是有局限的，并不是通用准则，更不是万能膏药。这就是，当一个人有主动选择权、且有能力影响或左右形势的情况下，应当尽量保持克制忍让之道，不惹事不挑事，更不要激化矛盾冲突。这与一个人是否为 " 幸福者 " 无关，而是做人的一种基本涵养和素质。就此可以看到，对于本文开头所讲的那些突发、极端恶性事件，完全用不上什么 " 幸福者退让原则 "。该类恶性事件的凶手往往是蓄意为之，他的极端行为与受害人怎么想、怎么做没有必然关系，再加上凶手针对的是不特定对象，事发突然，令人措手不及，遑论其他。当然，如果不幸遭遇此类事件，每个人的第一要务是要保护自身安全、远离现场。这时候，没有什么比保全自己性命更重要的了。至于平时为人处世之道，我更欣赏一句大白话：没事别惹事，有事不怕事。置身于现当下的语境，可以这么说：我们要努力地不被最后一根稻草压垮，也要努力地不成为压垮骆驼的最后一根稻草。

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编辑:赵大华

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本公告所载2023年半年度主要财务数据为初步核算数据，未经会计师事务所审计，具体数据以四川华体照明科技股份有限公司（以下简称“公司”）2023年半年度的定期报告中披露的数据为准，提请投资者注意投资风险。。

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云南云天化股份有限公司（以下简称“公司”）于2023年4月19日收到上海证券交易所（以下简称“上交所”）出具的《关于云南云天化股份有限公司向特定对象发行股票申请文件的审核问询函》（上证上审（再融资）〔2023〕241号），于2023年7月7日收到上海证券交易所（以下简称“上交所”）出具的《关于云南云天化股份有限公司向特定对象发行股票申请文件的审核问询函》（上证上审（再融资）〔2023〕468号）。