老镖客城中村扫街83939_商业视点_“破圈”后 传统戏曲如何更吸老镖客城中村扫街83939引年轻人

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“破圈”后 传统戏曲如何更吸老镖客城中村扫街83939引年轻人

抚今追昔,时空穿越。

  随着越剧《新龙门客栈》在舞台上大放异彩,近年来,不少剧种吸收其他艺术形式的有趣元素,结合当下观众的兴趣,让古老的戏曲更富有时代特质,也唤起了更多年轻人对戏曲的好奇心。   1.新编走红,“圈粉”年轻观众   “这是我第一次离观众这么近,说实话,有点紧张。”虽有十多年演出经验,回忆起首次演出越剧《新龙门客栈》时的心情,在剧中饰演邱莫言的演员谢江慧依旧难忘,“登台时,我发现自己能清楚地看到观众的表情,他们时而蹙眉,时而会心一笑,这种演出体验很独特。”   对于《新龙门客栈》的主创团队来说,大家都有同感。第一次尝试环境式戏曲,效果到底好不好?大伙儿心里没底。   市场给了这个平均年龄只有30岁左右的创作团队肯定的回答。2023年3月剧目上线,很快形成了口碑传播效应。8月,一场线上直播吸引了924万人次观看,尤其是扮演贾廷和金镶玉的演员陈丽君和李云霄谢幕时的转圈互动,在互联网上广为传播。   “所有观众都很投入,我也看得很过瘾。”来自杭州的大三学生王晴雨说,她被上述视频片段吸引后,立马买了票。但在去之前,她“有点担心自己听不懂”。   “去了之后发现,剧情流畅不拖沓,唱词没有传统越剧那么难以理解。虽然部分台词有点晦涩,但借助画面、字幕完全能看懂。”王晴雨告诉记者,“最让我感到惊艳的就是实景沉浸式互动,观众参与感和体验感非常强。以后,我还想探索更多好玩的戏曲作品。”   “一场根本不够看,我还想二刷、三刷。”观众蔡女士也感到意犹未尽,“踏入小客栈的那一刻,我听到了呼呼的狂风声,瞬间感觉置身于沙漠,成了龙门客栈中的客官。而互动环节也很有参与感。不同位置视角不同,看到的内容也不同,演员们的微表情非常有意思。”   越剧《新龙门客栈》何以受欢迎?不断实现自我创新是秘诀之一。“小百花越剧团多年来一直努力传递‘越剧可以创新’的观念,让更多人了解越剧、走进剧院。”《新龙门客栈》编剧孙钰熙对记者说。   努力消除大众对传统戏曲的陌生感、培养观戏兴趣,也是“出圈”的重要条件。“新戏迷需要了解基本观戏知识。接受戏曲设定后,就会慢慢发现其中的乐趣。”孙钰熙说,“我们正在通过各种努力,帮助没怎么接触过传统戏曲的人消除这种陌生感。”   口碑形成后,观众的自发推荐又添了一把“火”。“去年演到50多场时,这部剧的整体质量得到了社会认可,不少观众通过社交网络或直接向身边的亲友推荐。”孙钰熙说。   不过孙钰熙觉得,戏曲“火出圈”也有“情理之中”的必然。“我相信如果没有这部《新龙门客栈》,戏曲市场也一定会酝酿出符合年轻观众审美、融合创新元素的作品。”   2.不断创新,为传统戏曲添活力   “以前我在艺校读书时,只会说自己是戏剧系的,不会说越剧班。因为对方听到越剧之后,经常一脸茫然。”孙钰熙告诉记者,近几年,这种戏曲被忽视的感受,正在逐渐减少。   随着大众对传统文化的日益重视和喜爱、戏曲进校园进社区等活动的推广,传统戏曲为更多人所熟悉。   郭梅是杭州师范大学文传学院戏曲专业的教授,从事戏曲史研究,课余也一直坚持传播推广戏曲,对于上述变化她感受真切:“以前,我开设过戏曲鉴赏类的专业选修课和全校公选课,为了将年轻人吸引进剧院,坚持免费送票、观前导赏……可以说用尽了浑身解数,但影响范围很有限,每次上课最多也就来一个大教室的人。”   “情况在青春版《牡丹亭》问世后明显好转,《新龙门客栈》爆火后,变化更大了。今年,我开始尝试用直播的形式科普戏曲,不少网友来咨询、提问。有戏曲新粉还提出了什么是‘闷帘导板’这样专业的问题。”讲起这个,郭梅很是欣喜,“直播的场观人数也远大于教室容纳人数,越来越多的人前来了解传统戏曲的魅力。在大力弘扬传统文化的大环境下,能唤起更多人的好奇心,吸引更多人走进剧场,传统戏曲的推广和传承就走出了成功的第一步。”   内容和形式的不断创新,为传统戏曲注入了新活力,以沉浸式感受、环境式体验等为代表的戏曲创新,为观众带来了难忘体验。   网友铜豌豆在七八年前接触到了传统戏曲。前阵子,她在苏州的沧浪亭观赏了新编昆曲《浮生六记》,感觉“很不一样”:“《浮生六记》的舞台在沧浪亭里,我们也坐在亭中观看,不再是一板一眼的舞台,我和演员也有一对一的眼神交流。”   “《浮生六记》的故事就发生在沧浪亭边。在这里体验故事,感觉太美妙了。”她告诉记者,合适的剧本改编、恰当的环境布置和沉浸式的表演方式,会让作品焕发出更独特的魅力。她很期待更多剧种和剧目尝试沉浸式演出。   32岁的尼珞看传统戏曲已经有十多年,接触沉浸式戏曲大约三年。他观看的第一部沉浸式戏曲是《焚乐》,由中国戏曲学院团队创作,故事取自真实的唐朝安西军的历史。演出场地由上下两层空间构成,不设正式座椅。观众需佩戴面具入场,并可在其中随意走动、自由观演,也会有一些随机的互动。   “原来戏曲也可以这么好玩。”这次体验让他发现,沉浸式戏曲更像是一场集体共同完成的参与性的“游戏”。   “我可以走入故事,与剧中人同呼吸共命运。观众的视角也更自由,可以跟随自己喜欢的角色‘入戏’,或以自己喜欢的方式探索。”尼珞告诉记者,他也有一些担心:“沉浸式和传统模式的戏曲受众群体有不太重合的地方。喜欢前者的观众相对年轻,而以前戏曲观众以中老年人为主,沉浸式戏曲地形复杂,观演模式也比较先锋,传统戏迷可能很难接受。”   3.路向何方,戏曲的变与不变   数据显示,中国沉浸产业消费市场规模已达927亿元,投资规模上升至1006.3亿元,总产值达到1933.4亿元,在项目数量、消费市场规模、投资规模和总产值方面均居全球首位。   沉浸式戏剧打破了“第四堵墙”,拉进了观众与演员的距离。创作者获得了更多探索布景、舞美创意的空间,也拓展了视听呈现方式的边界。传统表演形式给人带来的隔阂感减弱了。表演可在书店、咖啡馆、商场、博物馆等多种场所实现,也有助于营造多样的文化消费体验,构筑全新城市公共文化空间,让传统文化与现代生活贴得更近。   在沉浸式热潮中,中国传统戏曲也迈出了探索步伐。目前,各大剧种基本都有了沉浸式或环境式戏曲,大多以小剧场模式,通过布景让观众获得更加置身其中的体验感,演员与观众也会有更多互动。   但是,传统戏曲进行沉浸式设计,目前仍然存在一些瓶颈。   在沉浸式演出中,观众可以选择自己的故事线,成为剧中的人物,甚至能改变故事的走向。这就需要从剧情设计开始改变传统的叙事思路,变成非线性模式,要涉及不同走向,甚至戏中戏和多重时空等。这对于戏曲创作团队来说,是一个很大的挑战。   “年轻人成长在互联网时代,很多都玩过剧本杀、密室逃脱等,习惯多线程故事走向。但传统戏曲的创作团队通常年龄偏大,且有固定范式,创新只能慢慢来。”孙钰熙介绍,“比如剧团的编曲老师都七十多岁了。请老先生们理解并适应新叙事方式,还要进行相关创作,难度很大。但他们都怀着很大的热情,这既让我感动,也鼓励着我们年轻戏曲人不断学习、创新。”   在表演中,与观众近距离的接触互动,也让戏曲演员压力不小。“如果景造得更真实,增加与人物之间的互动,会很好玩。但戏曲演员手眼身法步,一招一式一前一后都是有标准的。沉浸式需要跳脱于这些程式,演员不管是思想上还是肢体动作上都需要进入全新的、较现代的人物状态。”谢江慧介绍,很多资深演员很难抛弃原来的表演方式,迈出这一步很艰难。   观众想要在现场和戏曲演员互动,也有一定的技术和心理“门槛”。“参与互动的一般都是有一定戏曲功底的戏迷,不少观众跃跃欲试却又不敢。”郭梅回忆她每次观看沉浸式戏曲演出时,“如果场子上没有专业的戏迷,就会冷场。”   此外,几乎所有接受采访的创作者和观众都表达了对沉浸式戏曲热的担心:“一方面,形式和内容的创新能够让更多人了解传统戏曲、走进剧场。另一方面,新编戏曲没有经过时间、市场、观众的检验,水平参差不齐,很多都是打着沉浸式的噱头。如果看沉浸式火了,大家一窝蜂涌入,为了创新而创新,或者乱创新,哄抬票价,对戏曲市场反而会造成不好的影响。”这样的问题,不仅存在于沉浸式戏曲的创作中,所有沉浸式文化产品创作也都无法避免。   其实,传统戏曲的沉浸式创作并非完全移植于他处,更不是“无源之水”,而是对戏曲古老表演形式的一种回归。古代民间戏曲多为幕表戏,“幕表”类似于提纲,没有严格的剧本和精确的演出时长。演员有很大的自由发挥空间进行即兴创作。演出场地也并不固定,田间地头都可以成为他们的舞台。   “传统戏曲表演方式是有沉浸式基因的,可以从一些人物个性鲜明有趣、可参与性强、结局可以是开放式的传统戏曲剧目开始进行改编。”郭梅建议。   守正创新始终是传统戏曲应坚守的原则。如今,面对一大批新观众,传统戏曲该如何留住他们,值得深入探索。   (本报记者 陈之殷 本报通讯员 李梦 金永成)   (项目统筹:本报记者 郝泽华)   来源:光明日报责任编辑:曹子健

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编辑:钱生禄

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2017年金砖国家领导人厦门会晤期间,习近平主席开创性地提出“金砖+”合作模式,首次邀请一些新兴市场国家和发展中国家代表出席对话会,共商国际发展合作和南南合作大计。

数字平台推动中华文明交流传播,赓续中国传统图像精神,实现过去—现在—未来的文明交互与传播。文明交流通过媒介来实现,而中华文明很早就形成了以汉字为基础的媒介系统,并产生了书写文化与印刷文化传统,注重文化的传播与传承。尽管如此,中华优秀传统文化的传承与发展也面临着碎片化、单一化和断层化的现实问题,而数字技术原生的资源整合性、多元性和受众广等显著优势,则能实现传统文化资源高频次、全方位、低成本的数字化传承效果。数字媒介进一步推动了文明交流互鉴的可能性,在数字媒介上,人们不断创造新的文化样态,传承并创新传统文化形式。文明交流与文化融合创新交织在一起,VR、5G、AR等数字媒介成为赋能中华文明创新性传播的新动能。

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据了解,根据保定市委统一部署,全市14个兄弟县(市、区)在保定市2023年洪涝灾后重建领导小组统一组织下,前往涿州支援灾后重建,竞秀区帮扶豆庄镇。

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海派书法是何时出现鼎盛期的?这就要提及一个失落已久的“1912年现象”。展览首次揭示了海派书法鼎盛的历史成因与“1912年现象”紧密相连。“1912年现象”指的是,1912年前后,随着吴昌硕、陈宝琛、陈三立、沈曾植、李瑞清、曾熙、康有为等的到来,上海形成了一个由名人大家组成的碑学书法群体。他们形成了中国近现代书法史上的一个高端群体,也使海派书法的创作实力、文化层次、艺术品位、笔墨风格及社会地位得到了前所未有的提升,开创了海派书法的鼎盛期。更重要的是,这个群体培养了于右任、马一浮、刘海粟、徐悲鸿、沙孟海、潘天寿、陈师增、王个簃、钱瘦铁、王蘧常等名家,他们是中国艺术天空里的灿烂群星。

“教育硕士的招生单位比较多,以往‘教育综合’实行自命题,有多少个招生单位,就有多少份自命题试卷,试卷的命题、保管、运输都存在一定的管理风险。统一命题后,同一张考卷,阅卷标准也统一,更加公平,也有利于后期的调剂工作,规范性较强。”华中师范大学测量与评价研究中心主任胡向东说。

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村民杨学站在田埂上,望着自家田地里被洪水淹过的玉米秸秆被打碎还田,走下地捏了捏复耕后松软的土壤,抬起头说:“只要地不荒,咱的心就不慌。眼前的困难,咬咬牙能挺过去,日子会越来越好!”

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在数字经济领域,创业板上市公司持续创新突破。截至2023年6月30日,创业板共有数字经济上市公司265家,市值合计3.3万亿元,占创业板公司总数和市值总量的比例分别为20.8%和26.6%。从细分产业看,包括基础层、服务层、应用层3个产业大类。其中,基础层包括半导体、网络与通信、物联网硬件、人工智能、数字终端5个产业次类,服务层包括大数据、云科技、物联网3个产业次类,应用层包括数字民生、数字金融、数字城市、数字政务、工业互联网5个产业次类。

长大一点,戚凤亭才知道,原来弟弟罹患小儿麻痹症,一直无法医治。但是,父亲不放弃,四处求医。这件事深深印在戚凤亭的记忆深处,一颗种子逐渐在心中萌芽:“长大了一定要做医生,与疾病做斗争。”

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数字平台推动中华文明交流传播,促进中华文明的流动与交融,实现不同文明平等对话与和谐共生。数字平台有助于提升中华优秀传统文化在国际舞台上的影响力、竞争力。一方面,增进对目标语言及文化语境成分的理解,通过最恰当的翻译策略,搭建两种语言文化沟通的桥梁,运用大数据、机器学习、智能翻译等手段,将我国文化转化为易被他国接受的形式,减少“文化折扣”,保留中华文化底蕴的同时,满足“他者”的审美期待。另一方面,数字视觉影像可以打破语言存在的文化折扣困境,进入多语言体系,让人人都能接触。数字视觉技术与中华文明的深度融合,可以更好借助云计算、人工智能、虚拟现实等新技术手段,促成世界受众在“视觉—沉浸式体验—文化感知”的传播进路中加强对中华文明的准确认知。这都有助于构建数字视觉传播网络,加强中华文明在数字视觉竞争中的竞争力,建立起可沟通对话的数字平台,实现多层次文明对话,推动形成不同文明平等对话与和谐共生的格局。

如何用青白瓷文化讲好景德镇千年故事,抢抓建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区这一战略机遇,需要科学定位,高点起步,做好南市街的传承保护和规划设计,用好“南市街”这个超级文化IP,打造一批标杆性文旅融合项目。

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《光明日报》(2023年08月24日16版)

最后,城市空间的社会实践设计情况。在创建儿童宜居环境的同时,我们需要关注儿童对知识和能力发展的需求,对此,城市规划通常会将具有吸引力的、益智的、创新的、启发性的实践设计和种类多样的知识图集融入街区,儿童步行便可到达。例如,美国丹佛市打造的“学习地景”,通过在社区内添置有助于儿童增加知识、培养学习兴趣的认知型公共设施,定期举办亲子活动或提供高质量的教育服务资源,抑或为特殊儿童提供身体康复或情绪释放的必要场所,进而实现引导儿童适应社会生活、加强同伴交往、满足其认知兴趣并激发自身好奇心的目的。

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坚持发展变化的观点

编辑丨王鹏飞邢彬马喆潘毅

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近年来,多部门为打击以电诈犯罪为代表的涉网犯罪做出不少努力,如落实电话卡实名制、加强对个人资金账户流水监管、转账汇款延时到账,等等。但随着暗网、虚拟货币、人工智能等“新机遇”的出现,涉网犯罪“科技加持”“链条延伸”“非接触性”等特点越来越明显。这既增加了办案成本,也加大了犯罪打击和预防难度。

屋子正中,摆着一张桌,一位“白大褂”正给患者把脉问诊。只见他鼻梁架着眼镜,神情专注、一丝不苟。他便是戚凤亭,今年75岁,一听岁数,在场人无不惊呼:这精神头,可不像古稀老人。

发布于:大方县