科技前线-"强占爸爸"-弘扬优秀传统文化，书院何为？强占爸爸

弘扬优秀传统文化，书院何为？强占爸爸

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　　中新社北京11月24日电 (记者应妮)“如果我们拿不出全球视野里令人敬畏的当代学术成果——所谓令人敬畏，就是让西方读者像我们刚读康德、读黑格尔、读维特根斯坦、读海德格尔一样感到震撼的学术作品——没有这样的当代作品，我们就难以具有引领性的文化话语权。”中国文化书院院长陈越光24日说。　　以“书院复兴和文化发展”为主题的中国文化书院成立四十周年学术研讨会24日在北京举行。岳麓书院、守中书院、筼筜书院、元亨书院、浦江学堂等创始人、负责人和高校学者共聚一堂。　　书院自古以来就是中华优秀传统文化传承的中心，也是跨文化交流的重要平台。明代以后，书院制度传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等周边国家，甚至一些欧美国家也出现过诸多书院，比如意大利那不勒斯城的圣家书院、美国旧金山的大清书院等，成为中华文明与世界各地文明交流互鉴的平台。　　中国文化书院是由中国著名学者梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、任继愈、朱伯崑、汤一介、庞朴等共同发起，由相关高等院校、科研机构、文化社会团体、企事业单位及相关学者、研究人员自愿结成的全国性、专业性、非营利性社会团体，创建于1984年，是中国改革开放以来影响较大的文化民间学术团体。　　华东师范大学教授陈卫平回忆，汤一介先生在20世纪80年代写过一篇文章，主题就是文化热和国学热。陈卫平认为，从文化热到国学热的讨论，为21世纪提出弘扬优秀传统文化、实现传统文化的创造性转化和创新性发展做了思想铺垫。　　中国人民大学教育学院程方平教授指出，今天纪念中国文化书院四十周年，关于书院的形式、内容、方法，书院如何在中国高等教育中起到更积极作用，这些都是可以探索的。比如，书院是不是只契合传统文化，搞理工科行不行？其实这在历史上有案例，比如清朝的洋务派书院数理化都有，同时外国人到中国办洋书院，不仅把数理化介绍进来，这些书院还把中国的文化往外宣传。　　浙江大学教授董平表示，在把古代书院形式接到今天来的同时，更要以一种新的内容重新承担起这个时代的历史责任，讲学内容以中国为主，同时也可以讲别的，多元融合实现跨文明的对话。他建议通过各种不同的媒体形式来传播书院的一些讲学内容，真正起到化民成俗、移风易俗的使命。　　陈越光指出，现在说传统文化的创造性转化和创新性发展，中国文化书院的导师们在20世纪80年代已经走在理论前沿，试图回答什么是真正的中国文化。“我们今天仍然任重道远。”(完)责任编辑：张家翰