社会视角-"windowschannel孕妇生产"-长沙学术酒吧又有新玩windowschannel孕妇生产法：16岁高中生走进古老部族拍纪录片

长沙学术酒吧又有新玩windowschannel孕妇生产法：16岁高中生走进古老部族拍纪录片_ZAKER新闻

　　12月5日，电信分析师付亮在电话中告诉《每日经济新闻》记者，目前2G、3G除了中老年终端用户使用外，在日常生活中也仍有一定应用场景，如部分POS机、智能电表、水表等。其中如智能电表、水表等产品的更新频率更低。

△本期 " 长沙岳麓学术酒谈 " 在拙木鸟酒馆举办。史有玉摄从繁华的北京到遥远的云南，一位 16 岁的女高中生杜奕涵拍摄了一部关于摩梭文化的纪录片《摩梭众神》。10 月 21 日晚上，这位高中生把这部纪录片带到 " 长沙岳麓学术酒谈 " 的活动现场，前来观看的有长沙各高校的本科生、硕士及博士研究生、专业摄影师、前来长沙旅游的游客…… .这场拍摄源于 2024 年春节期间的一次偶然的机会，当时高二学生杜奕涵在社交媒体上翻阅时，被一篇关于人类学的文章深深吸引。随后，她主动给小红书博主 " 熊熊的人类学 " 发了私信，两人一拍即合，决定共同探索摩梭文化。△熊红艳在拍摄。熊红艳供图熊红艳，一名经验丰富的纪录片导演，同时也是 " 熊熊的人类学 " 的账号主理人，曾服务于中部一家大型纪录片公司。目前，她已经将兴趣转化为事业，成立了长沙求野文化发展有限公司，专注于运用人类学田野调查的方法创作纪录片。为何要从人类学的视角拍摄纪录片？△熊红艳为大家介绍人类学视角下的纪录片。史有玉摄熊红艳告诉记者，田野调查作为人类学的一项基本研究方法，在诸多人文社科领域都有着广泛的应用。她将人类学的理念融入纪录片制作，核心在于以田野调查的方式深入 " 研究 " 拍摄对象。△观察当地村民生活场景。熊红艳供图熊红艳在接受记者采访时表示，传统媒体制作纪录片往往通过事先沟通，到达拍摄地点后直接展开采访和拍摄，要求对象 " 展示 " 自身。而采用人类学视角的纪录片则要求拍摄者先行融入拍摄对象的生活，如同当地人一般生活，进而对这样的生活进行 " 捕捉 "。" 踏上每一段旅程，我们不能目的过强，而应先观察，与当地建立联系，这是田野调查的关键所在，即‘参与式观察’。" 熊红艳解释道，" 我们不能只是去听他们如何描述生活，更要亲眼去看他们的真实生活。田野调查不是一场简单的访谈，聊到我们想要的内容就结束，而是要全身心投入到对方的生活中，当有了自己的思考后，对方也能感受到我们的真诚和善意。"熊红艳对记者说：" 在踏入田野之前，我们对这个地方的认识大多源自想象或文献资料，但这些并非第一手资料。亲临现场，亲手搜集资料，这些鲜活的信息与当地紧密相连。"△拍摄过程中与当地村民进行访谈。熊红艳供图" 我曾经询问过一些纪录片导演，他们拍完的片子是否给拍摄对象看过，他们回答没有。" 熊红艳透露，" 后来我意识到，这是人类学与其他学科的不同之处，我们追求一种平等的交流。"在熊红艳的观点中，以人类学为方法创作的纪录片，应与拍摄对象建立 " 互相回馈 " 的关系。拍摄结束后，熊红艳要求杜奕涵在当地现场放映自己的作品。" 我们告诉村民我们是在拍摄纪录片，但对他们而言，‘纪录片’只是一个模糊的概念。直到我们完成拍摄，在村里播放，他们才能直观地认识到我们的工作，表示‘原来你们做的是这个东西’，并在第一时间给予反馈。"探索摩梭文化的过程及其背后的故事" 一开始，杜奕涵希望我每次都能陪着她去拍摄，但是我拒绝了，更多还是让她自己去探索，与她的拍摄对象建立更深厚的联系，我希望到最后，我的学生往往能比我更了解这个地方。" 熊红艳告诉记者。这部纪录片由杜奕涵主导，熊红艳仅协助拍摄了大约 5% 的镜头。△正在举行当地仪式的摩梭人民。杜奕涵供图提及摩梭人，最显著的标签便是 " 中国现存唯一一个母系氏族社会 "。纪录片作为一种视觉模式，相较于电视剧，它更加直接、真实。在与摩梭人相处的过程中，当地村民对杜奕涵和熊熊说：" 真羡慕你们家有女儿，我没有女儿，没有女儿，我的姓氏就要断了，我家就绝后了。" 对于高二学生杜奕涵来说，这种观念是一次很强烈的冲击，她发现人类的情感是如此相通，而观念的表达却可以截然不同。摩梭人的信仰充满矛盾，精神状态却又十分超前。摩梭人的宗教信仰非常多元，他们即信仰 " 万物有灵 "，又相信本土达巴教，这使他们的行为和观念充满矛盾。然而，在摩梭人的世界里，男女都过着独立而自信的生活，这在杜奕涵看来是一种超前的现象。例如，摩梭人的脏话中没有涉及女性特质的文字，他们的社会不存在 " 家暴 "，家庭成员可以共同生活而不必组成小家庭。当杜奕涵身临其境，她感受到了 " 文化震撼 "，这种震撼让她消除了以往对文化 " 先进 " 或 " 落后 " 的刻板印象。△风扬起经幡。杜奕涵供图在聆听摩梭人关于婚姻的真实想法，登上神山，感受风扬起经幡传递的祝福时，杜奕涵坦言，这些日常生活中的细节让她更加包容，接受了世界的复杂性，打破了固有的 " 二元对立 " 世界观。高中生拍摄的纪录片，想传递什么？△杜奕涵与现场观众进行讨论。史有玉摄 " 我的镜头或许不够精雕细琢，主线可能不够清晰，用词也不够精准，但我提供了一个清晰而独特的视角。我想通过纪录片表达，当一个年轻人走进一个完全陌生的文化环境时，我们这一代人将如何去诠释，我们的态度又是怎样的。" 杜奕涵向记者表示。△杜奕涵本人。杜奕涵供图一个 " 初学者 " 看到的世界，有着独特的价值。作为一个常年拍摄传统纪录片的导演，熊红艳告诉记者：" 我们现在看到的很多片子，都有着非常精细化的制作，不管是它的布景还是灯光，都很精致，但这种形式其实会带来一种很强烈的距离感，因为它具有很强的’舞台感‘和’表演性‘。我觉得她拍的纪录片，其实是有在打破这样的距离。"毋庸置疑，摩梭文化对杜奕涵产生了很大的影响，但当她回到北京之后，她意识到自己同样也影响了当地的村民。" 当我走进他们的视野，我给他们带来了一个很新鲜的身份，至少他们以前没有接触过北京的高中生。" 杜奕涵向记者分享道，" 我采访他们的过程，也是他们了解我的过程，对他们而言，我也是一股新鲜的血液，新鲜的视角。"潇湘晨报记者钟锦涵报料、维权通道：应用市场下载 " 晨视频 " 客户端，搜索 " 帮忙 " 一键直达；或微信添加报料客服：xxcbcsp；或拨打热线 0731-85571188。如需内容合作，请拨打政企服务专席 19176699651。