男女肌肌桶肌肌_直播_现代快报对话白先勇：一朝惊起牡丹梦，铁马冰河二十年

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在这个分类基础上发现，进入21世纪以来，非富裕国家彼此之间的出口比重从2001年的14%，上升到了2014年的29%；与此同时，富裕国家间彼此的出口比重则从2001年的45%一路下滑到了2014年的29%。

" 我自己并非昆曲界人，因缘际会，却让我闯入了这个圈子里，好像陡然间踏入了大观园，只见得姹紫嫣红开遍，从此迷上昆曲。"谈及昆曲，白先勇总是带着一种和蔼的谦逊，他常自喻 " 义工大队长 "，虽然他的名字已经和这门古老艺术紧紧绑定，甚至成为无数萌新 " 入坑 " 昆曲的开始。二十年前，一念起他入局其中，成就了青春版《牡丹亭》扬名全球的佳话；二十年后，这部大戏的原班人马将重聚南京，再次唱响 " 生者可以死，死可以生 " 的爱情传奇。11 月 12 日，现代快报记者专访白先勇，听他讲述关于昆曲、关于童年、关于梦中梦、关于身外身。鸳梦旧忆若说白先勇和昆曲的缘分，起于 2004 年的青春版《牡丹亭》可能并不准确。昆曲之于他，宛如一场 " 旧梦 "，9 岁那年，他随家人看了一场梅兰芳、俞振飞演出的《游园惊梦》，从此便被 " 冥冥中的一条情索 " 绑住了。白先勇坦言，自己当时年纪很小，什么也不懂，只知道大家争着去看梅兰芳。" 可是不知为什么，《游园》里那段‘皂罗袍’的曲牌音乐却像一张七十八转的唱片，深深刻在我的脑海里，直到今天，我一听到那段美得凄凉的昆曲，就不由得怦然心动。"可能也因为脑中隐隐然的旋律，29 岁那年，白先勇开始着手撰写小说《游园惊梦》。他回忆，写作的时候，听的就是梅兰芳《游园惊梦》的唱片，小说里的那些文字就和自己的灵魂一道，越过了南京，越过了秦淮河，来到他幼年去过的地方。"1945 年到 1946 年，我就住在大悲巷雍园 1 号，虽然时间不长，可是中山陵、雨花台、明故宫、秦淮河等地，给我留下的印象都是很深的。" 白先勇将这座记忆里的城，形容为 " 很深的，向下扎根的城市 "。" 南京是个千年古都，算来算去多少个朝代定都在这里，所谓六朝金粉，坐落的古迹特别多。走在这座城市里，不管是历史、文化还是各个方面，它都给人一种深深扎根的感觉。"87 岁高龄重回南京，他不仅没有近乡情怯，反倒心绪极高，还把这里定为青春版《牡丹亭》首演 20 周年庆演的最后一站。" 所以看我的小说，和昆曲、和秦淮河都是有关系的，和我小时候在南京居住过的经历也是有关系的。秦淮河上有一个很有名的得月台，上面曾经坐着清唱的姑娘们，我写的就是她们的故事。" 白先勇说，写作的过程，亦是和文学、昆曲结缘的过程。雪满弓刀2000 年，一场大病差点要了白先勇的命。抢救回来，他心有感念，并在给友人的信中写道：" 上天留我下来，好像还有未竟之业。" 这个 " 未竟之业 " 即是昆曲。那个年代昆曲的处境并不好，舞台上的 " 台柱子 " 青黄不接，观众也不可避免地 " 老化 "，最关键的是，昆曲和年轻人间的隔阂已然甚深。" 那时候一提到昆曲，都是爷爷奶奶辈看的，昆曲又被称为‘困曲’。" 白先勇告诉记者，为了打破这一局面，团队做了很多努力。首先是一剧之本，本着 " 只删不改 " 的原则，他们循着一个 " 情 " 字，把原著五十五折浓缩为二十七折；还有服装，为了更好地表现人物，他们设计了逾两百套戏服，皆是苏州老绣娘一针针扎出来的；包括舞美灯光，均在一桌二椅的根基上融入现代技术，传统为底，现代为用。让白先勇耗费极大心血的，还有演员。他将年轻演员的培养，形容为 " 魔鬼训练 " 的过程。" 这些 20 多岁的年轻演员在 2003 年接受了‘魔鬼营’式的训练。男主角练习‘跪步’，两个膝盖磨出血来。女主角跑圆场，跑坏了十几双鞋子。但就是在那一年扎了很深厚的根。"回头去看那些岁月，白先勇用了一个词 " 不可思议 "。" 我是写小说的人嘛，写作完全是个人的事，但昆曲可不得了，动用了各个方面。我想青春版《牡丹亭》得以面世，想是天意垂成。" 他告诉记者，在投身昆曲的日子里，经常会遇到 " 走不通 " 的时候，有的时候没钱、有的时候没人，但这时 " 天兵天将就降下来了 "。" 老实说，我开始拼命推动青春版《牡丹亭》时，是在摸着石头过河。" 白先勇回忆，2004 年一整年，他就带着剧组南征北讨，过关斩将，一路走过了台北、香港、苏州、杭州、北京、上海 …… 当时有学生打趣，白先勇是堂吉诃德，他的助理秘书郑幸燕是桑丘，手执长矛，他们主随二人径直向风车刺去。" 隐痛 " 犹在与塞万提斯笔下，带有悲情色彩的故事结局不同，他们这一路上的努力，终拨云见日，结出硕果。二十年间，青春版《牡丹亭》演了 530 多场，走遍 60 多个城市。海外媒体评价，这部戏是继 1930 年梅兰芳访美之后，中国戏曲对美国文化界最大的冲击；国内媒体评价，这部戏让昆曲观众的年龄，平均下降了 30 岁。白先勇认为，这样的一飞冲天，必有其潜在的逻辑。" 在我们中华民族每个人的心中，19 世纪以来传统文化的没落都是一个‘隐痛’，大家不管来自哪一界，都想要恢复我们以前几千年灿烂的文化传统。我们不光是在演戏，我们是在抢救一个摇摇欲坠的文化瑰宝！"尽管，这二十年里昆曲艺术已经取得了相当的发展和普及，但这种 " 隐痛 "，或者说危机意识，依然萦绕于白先勇和当下昆曲人的心头。" 我觉得一个表演艺术，没有青年也没有青年观众的加入，是没有前途的。" 他告诉记者，这些年他一直将昆曲进校园视作 " 核心策略 "，想年轻人所想，通过年轻人视角来认知这个世界，是 87 岁的他依旧在坚持的。这也是为什么最近，他会开设小红书账号，还对《黑神话 · 悟空》这样的 3A 游戏热点，都有所涉猎。" 现在已经进入 AI 时代，变化一日千里，在急速变化的时代，中国古典文化让年轻人接触、喜爱，变得更加重要。中华民族文化的根要扎稳，才不会被高科技牵着鼻子走。"另一方面，令白先勇感到急迫的是，对传统昆曲的挖掘保护。这些年他还参与打造了《玉簪记》《白罗衫》《潘金莲》等传统剧目。" 现在有一个编写新剧本的趋势，可是新编剧大多没有受过汤显祖那样的诗词训练，我觉得面对经典作品的流失，我们的当务之急应是抢救，把它学下来、保存下来，这才是正道。"鲐背之年白先勇很敬汤显祖，不光因为这位 400 多年前的文豪写出死生相许的《牡丹亭》，还有他笔下那些独抒性灵的，关于生命的参悟。《邯郸记》，悟道；《南柯记》，学佛。随着年纪的增长，白先勇越来越能体会其中的况味。" 我最爱的两部中国作品，一部是《牡丹亭》，一部是《红楼梦》，我自己也受这些作品影响蛮深的。我想这两位作者，汤显祖和曹雪芹，他们最后都是经过了情的磨炼，然后慢慢转向佛、道。" 白先勇说，《红楼梦》的最后宝玉了却尘缘，其实也是包括他在内很多中国文人向往的境界。" 年轻的时候，大家都是儒家，要进取、要求功名、要求利禄，需要这些入世的哲学。到了中年，他受了一些挫折，对人生有新的看法，那么道家来了，退一步，海阔天空。那到了晚年，我想人生已经超越了生关死劫、红尘世俗的东西，这时候就是佛学。从古到今，王维、苏东坡、汤显祖、曹雪芹都是走的这条路。"白先勇生于 1937 年，经历这一生波折，击壤而嬉，似乎有着说不完的传奇。他坦言，这些年发生在自己身上最大的变化，还是心态的改变：" 以前对事情、对人的要求很严格，对自己的要求也严格。现在更理解人生了，对别人比较宽容，对我自己也比较宽容。我想人到了这个岁数大概都会这个样子，一种醒悟，一种了悟吧。"据悉，11 月 29 日至 12 月 1 日，全本青春版《牡丹亭》将在南京荔枝大剧院连演三天，白先勇也将于 11 月 28 日晚来到南京大学，以 " 西游记 " 为主题开展青春版《牡丹亭》首演 20 周年庆典系列讲座。现代快报 / 现代 + 记者王子扬