通り雨が降った华语电影，终通り雨が降った于敢直面这个禁忌了_ZAKER新闻

华语电影，终通り雨が降った于敢直面这个禁忌了_ZAKER新闻

从最近被处罚的案例来看，个别分析师研报出问题，研究所所长甚至公司层面也同时被罚的情形不是个案。例如，最近中天证券分析师因为研报问题被罚，中天证券研究所负责人、公司层面也同时吃到了罚单。

年底的院线，开始轮番上映各种佳片，除了那些经典重映的，还有一部香港电影，大家可千万别错过——这部影片于上月初率先在中国香港上映，开画票房 600 万港币，超越《九龙城寨之围城》，创下香港电影最高开画日票房纪录。之后不到一个月的时间内，《破 · 地狱》又打破了《毒舌律师》1 亿 1506 万的票房纪录，稳坐中国香港影史华语电影票房冠军。目前《破 · 地狱》在豆瓣的评分维持在 8.7，可以说是叫好又叫座，随着影片在内地的上映，预计还会收获一波好口碑。故事的男主道生，原本是名婚礼策划师，因近几年经历疫情的冲击，他的生意惨淡，债台高筑，迫不得已改行成为了葬礼经纪人。" 红事 " 改 " 白事 "，冲突和戏谑感就这么扑面而来。尽管道生认为婚礼和葬礼本质上都是 " 一场秀 "，但他还是在从业初期闹了不少笑话。想要在这个行业站住脚，道生需要得到 80 多岁的搭档文哥的肯定。影片中描绘的香港殡葬行业，集中在香港红磡地区，各家皆是" 一文一武 "的组合形式。" 文 "，即道生这样的殡葬经济人，负责量身定制殡葬方案；" 武 "，即文哥这样的喃呒师傅，负责在殡葬仪式中超度先人。片名" 破地狱 "，指的是道教的一种丧礼科仪法事，喃呒师傅在仪式上扮演引导者的角色，以神光发力照破地狱幽暗，令亡魂醒悟，不再受地狱之苦。整个仪式的目的，是对先人送行。" 破地狱 " 自 1961 年在香港殡葬业中流行起来，并于 2011 年入选国家级非物质文化遗产。影片中的文哥，一辈子都坚守在这一行，与殡葬经纪人明哥是 " 文武搭档 "。最近搭档打算退休，于是把生意交给了侄女的男朋友，即道生接管。可以想象，对文哥来说，道生这样半路出家的闯入者，不过是想 " 发死人财 " 的门外汉。单看《破 · 地狱》的剧情梗概，很容易就会联想到豆瓣 Top250 的日本电影《入殓师》，同样讲的是跨行进入殡葬业的中年男人的故事。但值得一提的是，《破 · 地狱》除了故事开端相似之外，跟《入殓师》有很大的不同，它借着 " 破地狱 " 这个传统文化，道出了中式家庭的动人故事。---------- 以下部分涉及剧透，选择阅读 ----------新与旧影片的前半段故事，集中在道生和文哥，这对一文一武、一新一旧的对比和冲突上。文哥做喃呒师傅几十年，处处坚守祖师爷留下的规矩，十分看重传统殡葬的仪式感，丝毫不能有差错。而道生则把做婚礼策划师的那套营销逻辑，直接照搬过来，推出许多年轻人更容易接受的新型殡葬仪式，甚至搭配销售骨灰戒指、项链等纪念品，很有生意头脑。每当道生惹出麻烦，免不了文哥的一顿责骂，两个人你做你的生意，我守我的传统，谁也不服谁。真正让两人各自退让一步的契机，是一位有着特殊要求的客户甄小姐。她不惜出高价，希望保存夭折儿子的遗体，入棺但不下葬，期待有天科技发达，可以让儿子起死回生。在殡葬同行们看来，人去世如同车到了站，要下车再转别的车，入土为安才能转世投胎。而甄小姐舍不得让儿子入土，这是要让他变孤魂野鬼，所以整个红磡地区都把甄小姐视为 " 疯子 "，谁家也不肯接这单。道生了解甄小姐的要求后，爽快接下这单生意，让助手查阅资料，制定一套完善的遗体防腐措施。他的这个决定，很快被同行们知晓，所有人都觉得他坏了规矩，没人肯支援道生。就在道生独自处理甄小姐儿子的遗体时，文哥忽然伸出援手，他虽看不惯道生的做法，但还是小心谨慎地按照甄小姐的要求，协助道生完成了遗体的保存。甄小姐看着儿子的棺材，伤心的同时还感谢了道生——他没有把她当成 " 疯子 " 对待。这件事让道生感受到一股暖暖的成就感，原来自己的工作真的能帮到人，这行看似是 " 发死人财 "，实则还是在与活人打交道。生与死从剧情来说，《破 · 地狱》是华语电影中的 " 稀有品 "，因为 " 生与死 " 对中国人来说，向来是个讳莫如深的话题，放到电影里，更是大家都闭口不谈的 " 禁忌 "。虽然两年前曾出过一部《人生大事》，但影片主打温情，对于生死话题并未有更多深入的探讨。《破 · 地狱》的出现，不仅让华语电影的生死话题变得立体丰满，还借着 " 破地狱 " 这种传统丧礼科仪法事，带领观众沉浸式思考。影片的开场段落，就详细展现了文哥 " 破地狱 " 的过程，每个环节都有其象征意义，充满敬重与敬畏，文哥最终在火花腾起时越过火盆，带领亡者脱离地狱。此外，《破 · 地狱》也毫不避讳地展现了拾骨葬等殡葬形式，并且配置了逼真的 " 大体老师 " 道具，只为精准还原殡葬仪式的详细过程。这样直白的尺度，在以往的院线电影中是难寻踪迹的。虽说题材大胆，但观众也并非不能接受，尤其是在经历疫情之后，整个社会的心态都产生了微妙的变化，人们能更坦然地去直面生与死的问题。这其中也包括影片中的道生。他原本只是为了赚钱才进入殡葬业，但随着策划的仪式越来越多，接触到了越来越多的委托人，道生也越来越体会到这个行业的特殊。片中有一个委托人，是手机不离手的大款，妻子丧礼当天还在忙公事，根本看不出任何丧亲之痛，反倒是突然出现的女人苏苏，苦苦哀求想见亡者最后一眼。从苏苏与大款之间的争吵，道生才看出苏苏是亡者的婚外恋人，她央求道生，要送爱人最后一程。虽然大款明确要求禁止苏苏参加丧礼，但道生还是趁大款离开时，让苏苏了却了心愿，并且偷偷将亡者的一部分骨灰制作成项链，送给了苏苏。道生的举动虽然不太符合行规，但却不失人情味，就连文哥得知后，也只是象征性地埋怨两句。道生之所以如此，是因为他已经对殡葬行业有了自己的理解，先人需要文哥破除九层地狱和业火，活人则需要他来 " 破地狱 "，因为" 活人也有很多地狱 "。对道生来说，自己的 " 地狱 " 便是穷，他把房子拿去抵押强撑着公司生意，却还是敌不过萧条经济的冲击，穷让他没了底气，更不敢许给女朋友一个看得见的未来。反倒是做了殡葬经纪人之后，道生对人生的感悟越来越豁达，那些曾让他惴惴不安的焦虑，似乎也在渐渐消失。破与立影片的后半段，并没有延续一场仪式 + 一次感悟的套路，而是通过道生的视角，展现了文哥的家庭生活，看似有些跑题，却呼应了道生的那句 " 活人也有很多地狱 "。文哥早年丧偶，与儿子和女儿一起生活，在家中掌握绝对话语权，一拍桌子一瞪眼，全家没人敢说话。文哥从父亲那里继承了喃呒师傅的衣钵，并且让儿子志斌早早入了这一行，志斌靠它谋生，有了自己的三口之家。然而随着年岁渐长，志斌开始夹在父亲的命令与小家的未来之间左右为难。妻子让他受洗信仰天主教，好助力儿子进入名校，但他又不想被父亲发现自己改了信仰，更不想儿子如同自己一样，要被迫接受喃呒师傅的命运，一生都困在红磡这个地方。文哥的女儿文玥，从小把父亲当成偶像，对喃呒师傅的工作也十分感兴趣，然而这一行传男不传女——" 女人有月经，祖师爷不喜欢 "。从那时起，文玥与父亲之间有了巨大隔阂，她看不惯父亲搬出老掉牙的行规羞辱自己的性别，也看不上哥哥志斌仅仅把喃呒师傅当成谋生的职业，同时还嫉妒父亲对于哥哥的偏爱。片中最微妙的设定，就是文玥成年后做了急救人员，每天的工作内容就是与死神赛跑，在鬼门关拉回一个又一个濒死之人，工作能力从来不输其他男性同事——文玥在用自己的职业，向家中的父权发起反击，似乎她多救回一个人，父亲便会看得起自己。影片之所以花了不少篇幅刻画文哥的家庭生活，目的就是为了强调传统中式文化对于家庭的影响。重男轻女的规矩在前，父、女、子的亲情在后，最终造成了文哥一家尴尬无言的亲情关系，家中没有爸爸、哥哥、妹妹的称呼，只有文哥、志斌和文玥。文哥家的一切，都被道生看在眼里，志斌被困在世俗的 " 地狱 " 中左右为难，文玥则被困在偏见的 " 地狱 " 中无法翻身。而道生帮他们找到了 " 破地狱 " 的方法。影片高潮段落，文哥中风不久后离世，道生按照他的遗嘱，为他办了一场特别的仪式，由文玥做喃呒师傅，和哥哥志斌一起为父亲 " 破地狱 "。这个举动可谓冒犯了祖宗的规矩，道生顶着压力，送走了看不惯的同行们。在他看来，文玥和志斌都需要这场 " 破地狱 "，既是渡亡者，也是渡自己。《破 · 地狱》的英文片名 The Last Dance，说的既是对文哥的送别，也是对志斌和文玥的一次治愈，还是向传统的一次挑战。它打破的是困住文哥的 " 地狱 "，也打破了困住兄妹俩的世俗和偏见，更打破了旧传统，建立起新希望。本文图片来源于网络，如有侵权，联系删除影片结尾，道生送别了文哥，他开车带着女朋友，从昏暗的隧道驶出，眼前一片豁然开朗，这个镜头也呼应了道生这一路的感悟——我们这一生就像买票上车，与其顾及什么时候下车，倒不如好好享受坐车的过程，多跟身边一同搭车的人享受这一程，否则你这车票不就白买了吗？

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编辑:王德茂

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编辑|小白

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（文章来源：财联社）

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