男的突然变得很快是为什么救护车送病重婴儿，小车占应急车道不让路，律师：若造成严重后果男的突然变得很快是为什么，司机或面临刑责_ZAKER新闻
救护车送病重婴儿，小车占应急车道不让路，律师：若造成严重后果男的突然变得很快是为什么，司机或面临刑责_ZAKER新闻
“发财人把穷人整干了，一起来推翻”——乡语俗言，入耳走心；
来源 | 潇湘晨报记者 | 周凌如近日，有网友发布视频称，在广东阳江的高速路段，救护车护送病重婴儿来广州路上，应急车道却被一辆白色轿车一直占用。救护车不断鸣笛也无济于事。10 月 6 日，婴儿家人发文称，救护车上的是一个十月龄婴儿，由于肠坏死已经开腹手术，转院到广州急救中。返程高峰期，堵车严重，还有多车占用应急车道。7 日，婴儿家长再次发帖称，" 如今宝宝还在 ICU 抢救，情况非常不乐观。" 家长还呼吁大家，时间就是生命，在看到救护车有任务时，务必第一时间让道。据阳江公安交警 10 月 7 日通报，阳江公安交警收到举报，一辆白色汽车占用应急车道，阻碍后方救护车通行。涉事司机非紧急情况下占用应急车道，扣 6 分罚款 100 元，不避让执行任务的特殊车辆，罚款 200 元扣 3 分。两者相加共扣 9 分，罚款 300 元。此事引发热议。有网友认为，人命关天，司机仅扣分罚款，处罚太轻。也有人表示，支持家长向涉事司机索要赔偿。对此，湖南金州律师事务所合伙人易旭表示，根据阳江交警的通报，涉事司机因占用应急车道且不避让救援车辆，被处以扣 9 分、罚款 300 元的惩罚。这一处罚是基于我国道路交通安全法及《机动车驾驶证申领和使用规定》作出的。具体来说，驾驶机动车在高速公路或者城市快速路上违法占用应急车道行驶的，处以记 6 分、罚款 100 元的处罚；而对于不避让执行紧急任务的特种车辆，应处以罚款 200 元、记 3 分。因此，该轿车司机因两项违法行为合并执行，共被记 9 分、罚款 300 元。如果涉事司机在处罚后仍然不改正，继续占用应急车道，那么可能会面临更严厉的行政处罚，如吊销驾驶证等。如果因占用应急车道导致交通事故或其他严重后果，如孩子重伤或去世，占用者可能需要承担更大的法律责任，包括民事赔偿甚至刑事责任。这取决于事故的具体情况和法律判断。孩子家属的权利，如果因涉事司机的故意阻挡行为导致严重后果，如孩子重伤或去世，那么家属有权要求涉事司机进行赔偿。这包括但不限于医疗费用、精神损失费等。家属可以通过法律途径提起诉讼，要求涉事司机承担相应的法律责任和赔偿责任。推荐阅读koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:冯兴国
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坚定历史自信、文化自信的实践必然。我们党是中国先进文化的积极引领者和践行者，中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，具有高度历史自信、文化自信。在新民主主义革命时期，我们党坚持用民族形式、大众话语阐释中国革命问题。在社会主义革命和建设时期，我们党坚持“双百”方针，对中华优秀传统文化中的哲学、历史、文学、艺术等进行了系统整理与研究。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党坚持“二为”方向，从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，不断深化对“第二个结合”的规律性认识，提出一系列新思想新观点新论断。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记首次提出把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。“第二个结合”先后被写入《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》和党的二十大报告。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记对“第二个结合”作出深入系统论述，为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推进中国特色社会主义文化建设提供了根本遵循。
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“中小微企业贡献了大量就业岗位，因此，要通过实施更加积极有力的宏观经济政策，推动经济运行继续向好，增加小微企业稳岗扩招的信心，创造更多就业岗位。”中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员、副所长都阳说，另一方面，也要鼓励大学毕业生主动拓宽就业渠道，在中小微企业中寻找施展才能的机会。
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文化关乎国本、国运。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命，也是巩固文化主体性的必然要求。要坚定文化自信，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论。要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，不断巩固文化主体性，就一定能够创造属于我们这个时代的新文化，建设好中华民族现代文明。
“博物馆藏品多而丰富，风格上也有很多的创新，高科技的东西变多了，还可以互动。这样的展陈方式更能引起年轻人的兴趣，让文化得到很好的传承。”游客袁晓宇说。
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同一年，利维娅坦团队抛出一个爆炸性消息：他们在此前研究的8种肿瘤内也发现了真菌。美国纽约康奈尔大学的伊利扬·伊利耶夫领导的团队也在《细胞》杂志上刊发论文称，他们对胃肠道肿瘤、肺癌和乳腺癌进行研究后发现，这些肿瘤中往往含有念珠菌属、芽生菌属和马拉色菌属等真菌。
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其中，对元典文本意涵的视觉呈现，是数量最众多、蕴含最丰富、影响最广泛的图像式样。历代艺术家取材元典文本，借助图像的表现优势，呈现文辞意蕴，改塑文学情境，投射审美理趣，实现元典意涵的具象表达。他们以写实笔触，描绘元典所涉仪仗车马、冠服宫室、山川河流、草木鸟兽虫鱼诸种名物形貌，编纂世系、家族、职官、授受等图式谱系，如唐程修己《毛诗草木虫鱼图》，宋杨甲《毛诗正变指南图》《春秋笔削发微图》，元朱公迁《诗经大全图》，明钟惺《诗经图史合考》，清陈厚耀《春秋世本图谱》、门应兆《楚辞香草图》、焦循《群经宫室图》、江永《乡党图考》、刘光蕡《孟子性善备万物图说》，以及日本细井徇等《诗经名物图解》、新井白石《诗经图》、冈元凤《毛诗品物图考》，其中之图像多依据元典语辞而创构，而语辞也为理解图像意旨提供指引，文图互鉴，元典语辞“悠远”“深邃”之意蕴得以直观呈现。他们还取意于元典全文或部分文辞，将自我理解认识、观念意旨等进行图像再现，如宋马和之《毛诗图》、明刘双松刻《孟子全图》、清《御笔诗经全图书画合璧》、门应兆《钦定补绘萧云从离骚全图》、孔宪兰刻《孔子圣迹图》等，对所涉元典内容进行整体性描绘，为“全图”之典范；而汉蜀郡太守刘褒据《大雅·云汉》《邶风·北风》创构《云汉图》《北风图》，为较早取意元典片段文辞予以图像呈现者，嗣后，此类图像蔚为大观，如西晋卫协作《毛诗北风图》《毛诗黍稷图》，东晋司马绍画《豳风七月图》《息徒兰圃图》，南朝宋陆探微绘《毛诗新台图》、史艺绘《屈原渔父图》，唐李思训绘《巫山神女图》、王齐翰绘《楚襄王梦神女图》，宋李公麟绘多本《九歌图》、李唐绘《采薇图》《晋文公复国图》《濠梁秋水图》，元代刘贯道、陆治皆作《梦蝶图》，明仇英绘《子路问津图》《南华秋水图》、文徵明作《湘君湘夫人图》、戴进作《渭滨垂钓图》、周臣作《北冥图》《宁戚饭牛图》，清黄慎画《庄周梦蝶图》、姜筠作《濠梁观鱼图》、任颐《许由洗耳图》，并形成了以《豳风》《九歌》《庄子·秋水篇》等为呈现素材的“图像群”，成为中国文学元典传播接受中的独特式样。
完德尖措的家族从事唐卡艺术已有760年，他是家族第十一代传承人。今年40岁的他，获得了一系列荣誉：全国乡村文化和旅游能人、全国劳动模范、全国“双带”农村致富青年先进个人等。
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